Người Pháp đến đã làm thay đổi tổng thể. Đời sống ngày càng khó khǎn. Thuế má nặng nề, phu dịch tiếp tục. Các mái ấm gia đình khá giả nay bị sa sút không còn hoàn toàn có thể nuôi thầy đồ dạy học cho con cháu mình và con cháu những người láng giềng như xưa nữa. Những kẻ nghèo khó thì bị nghèo khó, nên họ phải chống đói đã rồi mới hoàn toàn có thể nghĩ đến chuyện học tập .
Càng nghèo nàn thì số người thất học càng nhiều. Mặt khác, thực dân Pháp lại cố tâm huỷ bỏ Hán học mà chúng thấy là nguy hại cho sự thống trị của chúng, vì chúng biết rằng Hán học hoàn toàn có thể đưa vào An Nam những tư tưởng văn minh phương Tây trải qua Trung Quốc và Nhật Bản. Người ta hoàn toàn có thể tưởng rằng bỏ Hán học đi để đẩy lùi ảnh hưởng tác động quốc tế, người Pháp sẽ thay thế sửa chữa vào đó bằng nền giáo dục của họ. Không phải thế đâu. Thâm ý của họ chỉ là đẩy người An Nam vào vòng ngu tối. Tôi xin nêu ra sau đây một vài vật chứng của người Pháp .
Đại tá Bécna viết: Về phương diện tinh thần, người Pháp không tổ chức một nền giáo dục mới thay thế cho nền giáo dục An Nam mà họ đã bỏ đi. Họ chỉ xây dựng được một ít trường học để đào tạo ra những con vẹt, những người vong bản thiếu đạo đức và thiếu cả kiến thức phổ thông.
Bạn đang đọc: Chính sách ngu dân
Trong một bản báo cáo giải trình về tình hình Đông Dương, tướng Penơcanh cũng viết : Trong 50 nǎm chiếm đóng ở Nam Kỳ và 25 nǎm chiếm đóng ở Bắc Kỳ, những trường học Pháp không huấn luyện và đào tạo lấy được một người An Nam thật sự có tri thức .
Ông Mácxơ, vǎn sĩ thuộc địa, đã viết câu sau đây lột tả được đúng tư tưởng đang thống trị trong đầu óc của những nhà quản lý của tất cả chúng ta : Chúng ta chỉ cần dạy tiếng Pháp cho người An Nam, dạy cho họ biết đọc, biết thống kê giám sát chút ít thôi ; biết hơn nữa chỉ là thừa vô ích .
Nhưng ngay cả nền giáo dục sơ đẳng ấy cũng chỉ được phổ cập một cách quá bủn xỉn và nhỏ giọt. Trường học rõ ràng là còn thiếu nhiều, giáo viên thì chưa đủ tư cách để giảng dạy. Cao Miên có 2.000.000 dân mà chỉ có 60 trường học. ở Trung Kỳ chỉ có 118 trường cho 6.000.000 dân. Trường học lập ra không phải để giáo dục cho người trẻ tuổi An Nam một nền học vấn tốt đẹp và chân thực, mở mang trí tuệ và tăng trưởng tư tưởng cho họ, mà trái lại càng làm cho họ đần độn thêm. Ngoài mục tiêu giáo dục để đào tạo và giảng dạy tuỳ phái, thông ngôn và viên chức nhỏ đủ số thiết yếu ship hàng cho bọn xâm lược – người ta đã gieo rắc một nền giáo dục đồi bại, xảo trá và nguy hại hơn cả sự dốt nát nữa, vì một nền giáo dục như vậy chỉ làm hư hỏng mất tính nết của người đi học, chỉ dạy cho họ một lòng “ trung thực ” giả dối, chỉ dạy cho họ biết sùng bái những kẻ mạnh hơn mình, dạy cho người trẻ tuổi yêu một Tổ quốc không phải là Tổ quốc của mình và đang áp bức mình. Nền giáo dục ấy dạy cho thanh thiếu niên khinh rẻ nguồn gốc dòng giống mình. Nó làm cho thanh thiếu niên trở nên ngu ngốc. Điều gì hoàn toàn có thể rèn luyện được cho học viên biết tâm lý, biết nghiên cứu và phân tích thì người ta không dạy ở nhà trường. Vấn đề nào có tương quan đến chính trị, xã hội và hoàn toàn có thể làm cho người ta tỉnh ngộ đều bị bóp méo và xuyên tạc đi. Có học lịch sử vẻ vang nước Pháp đi nữa, thì người ta không hề đả động đến chương nói về cách mạng. Người ta cấm học viên đọc tác phẩm của Huygô, Rútxô và Môngtexkiơ. Nói tóm lại, trường học thật là tương ứng với chính sách đã khai sinh ra nó .
Cách đây vài nǎm, người ta ban cho chúng tôi một trường ĐH. Một trường ĐH thế nào ? Theo những bài diễn vǎn chính thức và những lời tuyên truyền ầm ỹ xung quanh trường này thì trường ĐH của chúng tôi hoàn toàn có thể so sánh được với những trường ĐH to nhất Âu châu kia đấy. Thực ra, thì hằng nǎm trường ĐH chỉ sản xuất được hai ba ông cử nhân hạng tồi. Ông bố đỡ đầu cho cái trường “ Xóocbon Annammít ” ấy, hiện giờ là thống đốc Nam Kỳ, trong một lúc thành thật hiếm thấy lâu nay ở ngài, ngài đã thú nhận rằng chính ngài đã “ hằng chǎm lo đến sự văn minh của cả dân tộc bản địa An Nam ; mở trường y khoa và trường ĐH là cốt để sau này ( lời thú nhận vào tháng 3 nǎm 1924 ) người An Nam hoàn toàn có thể thay thế sửa chữa người Pháp trong những chức vụ thứ yếu ở những văn phòng ” .
Bên cạnh trường ĐH đáng quý ấy, lập ra cốt để loè quốc tế, để đưa ra khoe khoang trong những bài diễn vǎn và để lấy cớ ngǎn cấm người An Nam xuất dương du học, chúng tôi còn có một trường y khoa, một trường luật, một trường công chính, ba hoặc bốn trường chuyên nghiệp nữa, cho cả 20.000.000 dân .
Nhưng tác dụng thu được ở những trường ấy thì như thế nào ? Một tờ báo Pháp xuất bản ở Đông Dương đã vấn đáp câu hỏi đó như thế này : Số người trẻ tuổi An Nam có trình độ kỹ thuật chuyên nghiệp cao còn rất ít, rất ít người dân bảo lãnh hoàn toàn có thể đảm đương được xứng danh chức vụ của một kỹ sư công chính, của một bác sĩ y khoa hay của một thanh tra hoả xa, ví dụ điển hình .
Cho nên bị chính sách ngu dân triệt để kiềm chế như vậy, người An Nam muốn học lên chỉ còn có 2 cách : đi du học ở quốc tế hay ở Pháp. Nhưng nếu có một người An Nam nào có dự tính đi du học quốc tế thì sẽ bị coi như một người làm mưa làm gió, một người chống Pháp, có tội lớn ; người ta hãm hại người đó và cả mái ấm gia đình họ. Anbe Xarô, nguyên toàn quyền Đông Dương, nay là Bộ trưởng thuộc địa đã nói rõ chính sách vây hãm ý thức ấy bằng những lời lẽ sau đây : “ Để cho lớp thượng lưu tri thức được huấn luyện và đào tạo ở quốc tế thoát khỏi vòng kiềm toả của tất cả chúng ta, chịu ảnh hưởng tác động vǎn hoá và chính trị của nước khác, thì thật là một điều nguy hại vô cùng. Những người tri thức đó trở về nước đã đưa hết tài nǎng của họ để tuyên truyền hoạt động chống lại tất cả chúng ta là những người bảo lãnh đã ngǎn cấm không cho họ học tập ” .
Còn sang du học ở Pháp lại là một chuyện khác hẳn. 1 ) Sinh hoạt ở Pháp đắt đỏ hơn ở Trung Quốc và ở Nhật Bản, nên du học sinh phải rất giàu mới có đủ tiền đến học ở một trường chính quốc. 2 ) Ngoài ra, người đó phải được bảo vệ về ý thức nghĩa là cha mẹ anh ta phải có thái độ phục tùng nhà nước ; phải có bảo vệ về vật chất tức là phải đút lót thật nhiều cho những quan quản lý. 3 ) Du học sinh phải làm đủ những thể thức quái gở, vô ích và nhục nhã ; những thể thức này thường làm cho người xin đi học phải nản chí, vả lại nhà nước cũng chỉ muốn như thế thôi. 4 ) Khi đã sang Pháp, người du học sinh phải chịu sự giám sát, theo dõi và dò la của nhà nước Pháp .
nhà nước Pháp cố đưa du học sinh An Nam vào học ở những trường phản động nhất. Những sách vở báo chí truyền thông mà anh ta đọc, những hoạt động giải trí, tiếp xúc hằng ngày của anh đều bị trấn áp, theo dõi. Người ta giao anh cho những tên ba que thực dân già đã về hưu trông nom. nhà nước Pháp dựng lên một bức tường ngǎn cách hẳn du học sinh với những luồng tư tưởng chính trị và xã hội ở chính quốc. Để nắm chặt lấy anh ta, người ta dùng tiền thuế của người An Nam tổ chức triển khai ra những hội quán và câu lạc bộ cho du học sinh ; ở đấy muốn làm gì thì làm, trừ việc học tập. Nếu anh sinh viên tỏ vẻ tự lập thì người ta sẽ bắt ép cha mẹ phải gọi anh ta về. Nếu anh ta không nghe, thì người ta cứ việc cắt lương của anh .
Học xong và nếu đã tốt nghiệp – dù tốt nghiệp bác sĩ y khoa, luật sư hay kỹ sư bách khoa – người An Nam muốn có việc làm ở trong nước thì phải nhập quốc tịch Pháp ; mà muốn được vào làng Tây thì phải luồn lọt xin xỏ thật là nhục nhã và hèn kém .
Muốn mở trường tư thì phải xin phép nhà nước trước. Bất cứ khi nào nhà nước cũng có quyền trấn áp hoặc bắt những trường phải ngừng hoạt động .
Sau những cuộc biểu tình nǎm 1907 ( 58 ) mà tôi đã có dịp nói đến, nhà nước cho lính tập về phá phách những trường học và bắt bớ giáo viên. Các ông giáo bị bắt, bị ngược đãi hành hạ, tay trói giật cánh khuỷu và bị dẫn từng xâu lên tỉnh lỵ ; đầu trần, chân không, nhịn đói, nhịn khát, họ bị đánh đập như trâu ngựa, rồi bị phán quyết khổ sai. Còn trường học thì bọn sĩ quan Pháp dùng làm chuồng ngựa .
Mới đây, ở một tỉnh Nam Kỳ người ta thuyên chuyển cả một loạt giáo viên, lấy lý do là các nhà giáo đã quyết định xin ra hội mà trước kia họ bị bắt buộc phải gia nhập. Tên công sứ chủ tỉnh làm thủ quỹ hội này đã bắt giáo viên phải đóng thêm 40 phrǎng để bù vào tiền quỹ bị hụt. Các giáo viên bị thuyên chuyển đi cũng vì một lý do khác là tên phó sứ đã chửi mắng, làm nhục họ và doạ đánh vào mõm họ (nguyên vǎn).
Để làm rõ nét thêm cái chính sách tốt đẹp ấy, tôi cần phải nói thêm rằng : nhà nước đã biếu bà quả phụ của một viên cựu thống đốc một món tiền là 1 triệu phrǎng, và trợ cấp 800.000 phrǎng cho 66 buổi kịch vui chơi cho khoảng chừng 3 hay 4 nghìn người Âu ở Hồ Chí Minh ; nhưng nhà nước lại tịch thu khoản trợ cấp chỉ có 2 nghìn đồng cho một tổ chức triển khai giáo dục tầm trung vì ông hội trưởng của tổ chức triển khai này là một người làng Tây có chân trong Hội đồng thuộc địa, đã viết những bài báo phản đối việc cho trưng thầu hải cảng Hồ Chí Minh .
cpv.org.vn
— — — — — — — — —
58. Những cuộc biểu tình năm 1907: Phong trào cải cách bằng con đường hoà bình diễn ra sôi nổi khắp 3 kỳ trong năm 1907. Trung tâm của phong trào là các đô thị, nhất là Hà Nội. Những người cầm đầu phong trào này đều là các sĩ phu tiến bộ. Nội dung của phong trào chủ yếu là mở trường học, truyền bá tư tưởng mới, cổ động bỏ hủ tục và lồng vào đó là tư tưởng yêu nước, chống Pháp.
Tiêu biểu cho phong trào là Đông kinh nghĩa thục (từ tháng 3 đến tháng 11-1907) đứng đầu là Lương Văn Can, Nguyễn Quyền, Đào Nguyên Phổ.
Phong trào đã diễn ra sôi sục ở khắp nơi. Thông qua những cuộc diễn thuyết, bình văn thơ, những sĩ phu tuyên truyền những tư tưởng mới, tôn vinh ý thức dân tộc bản địa, kích động và tăng trưởng can đảm và mạnh mẽ lòng yêu nước của nhân dân ta. Tr. 402 .
Chia sẻ:
Thích bài này:
Thích
Đang tải …
Có liên quan
Source: http://139.180.218.5
Category: Thuật ngữ đời thường