Triết gia Hy Lạp này vào năm 500 trước Công nguyên đã chỉ ra rằng mọi thứ liên tục hoạt động và trở nên khác đi so với nó trước đó .Giống như một dòng sông, đời sống trôi chảy mãi về phía trước, và mặc dầu tất cả chúng ta hoàn toàn có thể bước từ trên bờ xuống sông, dòng nước đang chảy qua chân ta sẽ không khi nào là dòng nước đã chảy qua trước đó, dù chỉ một khoảnh khắc ngắn ngủi .Heraclitus Kết luận rằng vì thực chất của đời sống là biến hóa, nên việc chống lại dòng chảy tự nhiên này là chống lại chính bản chất của sự sống sót. ” Không có gì vĩnh cửu ngoại trừ sự biến hóa, ” ông nói .
Hãy chấp nhận thay đổi
Hay như tiểu thuyết gia Elena Ferrante mới gần đây nói rằng : ” Chúng ta không việc gì phải sợ đổi khác, và không nên hoảng sợ trước những điều độc lạ. “Nếu học được cách giải quyết và xử lý dòng chảy vô tận này, tất cả chúng ta hoàn toàn có thể xoay sở được chính bản thân cuộc sống – điều mà, sau Heraclitus vài thiên niên kỷ, trong thời đại vốn bất định và đổi khác nhanh gọn của tất cả chúng ta lúc này, đang đặc biệt quan trọng có sức cộng hưởng .Kể từ khi loài người Open, nhiều nghệ sĩ, nhà văn và triết gia vĩ đại đã đau đầu với ý niệm về sự biến hóa, và cả với sự bốc đồng của tất cả chúng ta trong việc phản kháng lại những biến hóa .” Có cái gì đó bên trong khiến tất cả chúng ta mong ước mãi là một đứa trẻ … khước từ mọi thứ lạ lẫm, ” Carl Jung, nhà tâm lý học và là tác giả thế kỷ 20 viết trong cuốn ‘ Các quy trình tiến độ cuộc sống ‘, suy ngẫm về lời của Heraclitus .Đối với những nhà tư tưởng này, việc không chịu gật đầu rằng biến hóa chính là một phần tất yếu và thông thường của đời sống sẽ gây ra rắc rối, đau đớn và tuyệt vọng. Nếu tất cả chúng ta đồng ý rằng mọi thứ liên tục biến hóa và thoáng qua, họ nói, mọi thứ đều diễn ra suôn sẻ hơn .Nguồn hình ảnh, Getty ImagesChụp lại hình ảnh ,Nhà triết học Heraclitus ( ngồi cạnh chiếc bàn ) trong siêu phẩm The School of Athens của danh họa RaphaelVậy thì triết lý ‘ đời sống là dòng chảy ‘ có hàm ý tất cả chúng ta phải cam chịu, coi là định mệnh trước tổng thể những thử thách, biến hóa và khủng hoảng cục bộ mà đời sống đưa đẩy tất cả chúng ta hay không ?Không nhất thiết phải vậy, John Sellars, tác giả cuốn sách mới ‘ Những bài học kinh nghiệm về chủ nghĩa khắc kỷ ‘ đồng thời là giảng viên triết học tại trường Royal Holloway, Đại học London, nói .Theo Sellars, triết lý của Heraclitus không phải là ‘ buông xuôi ‘ mà là ‘ gật đầu ‘ .Thay đổi là chủ đề yêu quý của Chủ nghĩa Khắc kỷ, một phe phái triết học Hy Lạp ( một phần được khơi nguồn cảm hứng từ Heraclitus ) dựa trên một mạng lưới hệ thống lý luận và quan điểm về quốc tế tự nhiên .’ Khắc kỷ ‘ trong trí tưởng tượng của mọi người là chịu khó khăn mà không phàn nàn, ‘ mỉm cười và cam chịu ‘ .Nhưng triết lý này có nhiều góc nhìn hơn thế. Trong cuốn sách của mình, Sellars tích hợp những tâm lý của ba nhà Khắc kỷ – Seneca, Epictetus và Marcus Aurelius – cho thấy sáng tạo độc đáo của họ hoàn toàn có thể giúp ích cho tất cả chúng ta thời nay như thế nào .
Thể hiện trong văn học
” Những người theo thuyết khắc kỷ tin rằng không có gì là không thay đổi và tất cả chúng ta cần đương đầu với điều đó. Thế giới tự nhiên được cấu thành từ một loạt những quy trình luôn biến hóa, nhưng nếu tất cả chúng ta muốn sống niềm hạnh phúc với vạn vật thiên nhiên, tất cả chúng ta phải hòa hợp với nó. “Thật ra, ông nói, khắc kỷ chú trọng vào việc đương đầu chứ không phải là phản kháng những đổi khác. ” Tất cả mọi thứ đều biến hóa, câu hỏi đặt ra là tất cả chúng ta có biến hóa theo hay không ? ” Sellars nói. ” Những người khắc kỷ nói rằng tất cả chúng ta không có bất kể lựa chọn nào, tất cả chúng ta không hề chiến đấu chống lại nó. “Ý tưởng này được hưởng ứng trong thẩm mỹ và nghệ thuật và văn học .Tác giả người Anh Virginia Woolf, người được biết đến nhiều với phong thái viết độc thoại nội tâm, qua đó lột tả được những đổi khác trong tâm lý của nhân vật, viết rằng : ” Một bản ngã luôn biến hóa là bản ngã liên tục sống. “Trong một trong những tác phẩm lạ lùng nhất của bà, bài văn vần ‘ The Waves ‘, ( 1931 ), Woolf lần theo hướng tư duy ý thức của sáu người bạn, khởi đầu từ thời thơ ấu của họ .Các nhân vật bước vào tiến trình mới của cuộc sống với đầy những điều mới lạ và bất định. Giọng kể chuyện trôi chảy luân chuyển một cách tinh xảo giữa những quan điểm khác nhau của họ, vì tổng thể bọn họ đều phải vật vã trong việc xác lập bản thân dù bằng cách này hay cách khác .Ngòi bút của Woolf trình diễn toàn bộ những điều này trong một quy trình biến hóa và biến chuyển vô tận xuyên suốt câu truyện, giống như tổng thể tất cả chúng ta trong đời sống .Thay đổi là một trong những ám ảnh của Woolf .Trong tiểu thuyết sung sướng trước đó, Orlando ( 1928 ), bà thuật lại câu truyện về một nhà quý tộc thời Nữ hoàng Elizabeth ở Anh ( từ giữa thế kỷ 16 đến đầu thế kỷ 17 ). Vào giữa truyện, người này tỉnh giấc và phát hiện ra mình đã trở thành phụ nữ .Woolf viết trong tiểu thuyết : ” Thay đổi diễn ra không ngừng, và biến hóa có lẽ rằng không khi nào chấm hết. Những tường luỹ bảo vệ cho tư tưởng và thói quen tưởng chừng như vững chãi như bàn thạch hoá ra lại đổ sụp tan tành khi bị tư tưởng khác chạm vào, để lại một khung trời trống không và những ngôi sao 5 cánh mới lấp lánh lung linh. “Woolf là người rất tích cực chép nhật ký và viết ra những tâm lý sâu kín nhất trong lòng nhằm mục đích để đồng cảm xúc cảm của mình .Đây cũng là thói quen của nhiều nhà văn và nhà tư tưởng lớn, trong đó có Susan Sontag, Joan Didion, Oscar Wilde – và nhà văn khắc kỷ Marcus Aurelius .Trên trong thực tiễn, những người thực hành thực tế khắc kỷ ngày này vẫn khuyên là cần phải ghi nhật ký .Họ cho rằng điều này là để tự rèn luyện trước bất kể điều gì hoàn toàn có thể xảy ra trong tương lai, và để trong ngày hoàn toàn có thể kiểm điểm lại hành vi bản thân, qua đó tôi luyện bản thân và sẵn sàng chuẩn bị tâm thế ở mức tốt nhất để trước những biến chuyển hoàn toàn có thể phát sinh trong đời sống .Có lẽ đây là nguyên do tại sao những người khắc kỷ nổi tiếng là ‘ môi trên cứng đơ ‘ – không nói chuyện nhảm nhí .” Quả thực là có cơ sở thực tiễn, ” John Sellars thừa nhận. ” Một phần đó là nhờ kiên cường tôi luyện, chính do học cách ứng phó với nghịch cảnh có nghĩa là làm thế nào để ta đừng cảm thấy nghịch cảnh đó là quá khắc nghiệt. Nhưng mà đó không phải là trấn áp hay kìm nén – yếu tố ở đây, đó là khắc kỷ là chuyện cương quyết liên tục bỏ lỡ điều gì đó quan trọng. “
Chân lý vĩnh cửu duy nhất
Vậy thì lý trí lạnh lùng có phải là chìa khóa để nắm bắt thay đổi không?
Nguồn hình ảnh, Getty ImagesChụp lại hình ảnh ,” Không ai tắm hai lần trên cùng một dòng sông, ” triết gia Heraclitus nói” Mục tiêu là hướng tới một đời sống tốt đẹp và niềm hạnh phúc, ” Sellars nói, ” tận thưởng niềm vui thực sự ở đúng chỗ chứ không phải là để có xúc cảm yên bình. “Những người khắc kỷ khuyên rằng hãy trân trọng những thứ trong hiện tại nhưng cũng cần nhận thức được rằng chúng không sống sót vĩnh viễn .” Đừng sợ nguy hiểm. ” Theo nghĩa này, Sellars nói, chủ nghĩa khắc kỷ có sự tương đương thoáng đãng với Phật giáo. ” Mọi thứ đều thay đổi, hãy sống trong tích tắc hiện tại, đừng nhờ vào vào ngoại cảnh. “Điều này nghe có vẻ như vô cảm, thậm chí còn là hờ hững – nhưng nó không phải vậy, Sellars nhấn mạnh vấn đề. ” Bởi vì giống như Phật giáo, chủ nghĩa khắc kỷ cũng khuyên rằng hãy có lòng thương so với tổng thể những loài hữu tình và gắn bó với vạn vật thiên nhiên chứ không phải vô cảm hay vô tình. “Trong tiểu thuyết khoa học viễn tưởng mang tính ước đoán ‘ Ngụ ngôn về người gieo trồng ‘ ( 1993 ), Octavia E Butler viết về nhân vật chính, Lauren. Nhân vật là người sáng lập ra một tôn giáo mà bà gọi là Earthseed, và là người coi biến hóa là lực khuấy động ngoài hành tinh .Quan điểm của tác giả được nêu ra dưới dạng những câu nói trào phúng, trải qua Lauren : ” Tất cả những gì bạn chạm vào, bạn làm chúng Thay đổi. Tất cả những gì bạn Thay đổi sẽ Thay đổi bạn. Chân lý vĩnh cửu duy nhất là Thay đổi. Thượng đế là Thay đổi. “Bà cũng chỉ ra mối liên hệ tựa như giữa đời sống, đổi khác và tự nhiên như Heraclitus đã làm trong thuyết ‘ đời sống là dòng chảy ‘ của ông .Butler viết : ” Hạt thành cây, cây thành rừng ; Mưa thành sông, sông ra biển ; Ấu trùng thành ong, ong thành đàn. Một thành nhiều ; Nhiều thành một ; Luôn hợp nhất, tăng trưởng, tan biến – luôn biến hóa. Vũ trụ là bức chân dung tự họa của Thượng Đế. “Và tầm nhìn của Lauren về quốc tế là nơi mà thiện thắng ác và nơi mà lòng tốt thắng lợi sự nhẫn tâm .Như tác giả và học giả Mỹ Rebecca Raphael ghi nhận trong bài luận về tác phẩm của Butler : ” Lauren tích hợp những sáng tạo độc đáo kiểu Heraclitus này với những mệnh lệnh đạo đức để phụng sự tốt và định hình một cách có ý thức sự biến hóa mà ai đó dính mắc. Không có gì siêu nhiên về ý niệm về đổi khác trong đạo Earthseed, không phải là mệnh trời hay thuyết mạt thế lạ lẫm, đó là lời lôi kéo có nghĩa vụ và trách nhiệm so với quy luật đổi khác trong quốc tế của ai đó. “Tôn giáo của Lauren, Earthseed, có những góc nhìn của cả chủ nghĩa khắc kỷ và Phật giáo .Như Raphael chỉ ra : ” Các sáng tạo độc đáo cấu thành của Earthseed không phải là mới. Nó có những yếu tố siêu hình Phật giáo, có sự định hình quốc tế của Do Thái giáo trải qua hành vi đạo đức, và có sự tập trung chuyên sâu của chủ nghĩa khắc kỷ vào những gì tất cả chúng ta hoàn toàn có thể thực sự làm được ngay lúc này dù nhỏ. Nó không có sự khinh miệt so với một nhóm xã hội hoặc tôn giáo khác bên ngoài, mà thay vào đó nuôi dưỡng lòng nhân ái trong một quốc tế đấm đá bạo lực, để sẵn sàng chuẩn bị con người cho đời sống trên những hành tinh khác. “Vậy trong cuộc khủng hoảng cục bộ hiện tại của tất cả chúng ta, những nhà khắc kỷ sẽ khuyên tất cả chúng ta tiếp cận sự đổi khác như thế nào – không chỉ ở hiện tại mà còn trong tương lai, điều gì vẫn đúng ?” Chúng ta phải phân biệt giữa những thứ tất cả chúng ta trấn áp và những thứ không trấn áp được, ” Sellars nói. ” Bạn hoàn toàn có thể tự cách ly, giãn cách xã hội và làm những việc này một cách thận trọng, bình tĩnh, có lý trí, không bị thôi thúc bởi sự bồn chồn, sợ hãi hoặc lo ngại. “Phong trào Khắc kỷ Hiện đại tổ chức triển khai Tuần lễ Khắc kỷ hàng năm .Trong thời hạn đó, những người tham gia được thử thách về năng lực tập trung chuyên sâu vào quy trình chứ không phải hiệu quả, và đương đầu với thực tiễn rằng nghịch cảnh là một phần của đời sống thông thường ; rằng tất cả chúng ta hoàn toàn có thể học hỏi từ nghịch cảnh và học hỏi từ thất bại. Nói cách khác, nghịch cảnh là một thưởng thức để học hỏi .
“Điều này rồi cũng qua đi”
Một nhà tiên tri thời Trung Cổ hỏi một nhà thông thái về thông điệp để giữ thân bảo đảm an toàn .Nguồn hình ảnh, Getty ImagesChụp lại hình ảnh ,’ Hãy sống trong thời hiện tại giữa quốc tế không ngừng đổi khác ‘ cũng là triết lý trong Phật giáoCâu vấn đáp là gì ? ” Điều này rồi cũng qua đi. “Đó là cụm từ được nam tài tử Tom Hanks dùng trong những tháng gần đây để nói về đại dịch virus corona, và đó cũng là tên một cuốn sách được xuất bản gần đây của nhà trị liệu tâm ý Julia Samuel .Trong cuốn ‘ Điều này rồi cũng qua đi : Những câu truyện về đổi khác, khủng hoảng cục bộ và khởi đầu kỳ vọng ‘, Samuel kể lại câu truyện của một số ít người mua của bà .” Mỗi người bước qua cánh cửa của tôi đều có nỗi khổ với sự biến hóa, ” bà nói với Đài truyền hình BBC Culture. ” Thay đổi là điều chắc như đinh của đời sống, và nỗi đau là tác nhân tạo ra biến hóa, nó buộc bạn phải thức tỉnh và nhìn quốc tế một cách khác, và nỗi đau của sự biến hóa buộc bạn phải nhìn ra trong thực tiễn của nó. Chính nhờ nỗi đau tất cả chúng ta mới học được, ở Lever cá thể và cũng như phổ quát. “Samuel nói rằng khi đại dịch hiện tại bùng nổ vào lúc đầu, rất nhiều người trong tất cả chúng ta trở nên ” tê liệt, sốc và lo ngại. Nó giống như âm nhạc đáng sợ của phim ‘ Hàm cá mập ‘ đang đến gần, bạn hoàn toàn có thể chặn nó lại nhưng sau cuối bạn phải chú ý, bạn phải biến chuyển và đổi khác ” .Bà chọn cụm từ ‘ Điều này rồi cũng qua đi ‘ cho tựa đề cuốn sách của bà chính do ” tất cả chúng ta phải đi cùng sự biến hóa và những cuộc khủng hoảng cục bộ để thoát ra được sang phía bên kia “. Bạn hoàn toàn có thể không tin rằng nó sẽ kết thúc. ” Vào mùa đông, bạn hoàn toàn có thể không tin rằng hè sẽ đến, nhưng nó sẽ đến. “Chấp nhận đổi khác cũng giúp bạn đối phó biến hóa tốt hơn, bà nói. ” Có một nghịch lý là càng được cho phép bản thân đồng ý rằng biến hóa là không hề tránh khỏi, thì ta càng có năng lực biến hóa có chủ đích và thích ứng. ” Thay đổi hoàn toàn có thể là động lực để văn minh .Samuel trọn vẹn gật đầu dòng chảy của đời sống và tự nhiên, cũng như đồng ý đương đầu với biến hóa lớn lao nhất mà bất kể ai trong tất cả chúng ta cũng sẽ trải qua : cái chết của chính mình .” Tôi nghĩ những gì tất cả chúng ta không nhìn thấy sẽ lớn dần bên trong tất cả chúng ta, thế cho nên tất cả chúng ta cần trò chuyện với nhau về cái chết. Những điều bạn không nói hoàn toàn có thể gây ám ảnh và khiến mọi thứ trở nên phức tạp hơn. Cuộc sống là quý giá nhưng cần đồng ý rằng nó có số lượng giới hạn. “Đã hơn nửa thế kỷ kể từ khi ca sỹ, nhà hoạt động giải trí nhân quyền Sam Cooke đưa ra khẩu hiệu nhân quyền đầy sức mạnh và sáng sủa : Sự Thay Đổi Sẽ Xảy Ra. Ca khúc có tựa đề A Change is Gonna Come vẫn còn nguyên tính hợp thời như ngày nào .Và đã gần 40 năm kể từ khi nghệ sỹ Mỹ theo phe phái nghệ thuật và thẩm mỹ khái niệm Jenny Holzer tạo ra những bản poster tính hình tượng – Inflammatory Essays ( Những bài luận đầy thôi thúc ) – trong đó in những công bố được lấy cảm hứng từ những lãnh tụ chính trị nổi tiếng như Lenin và Mao Trạch Đông, đem dán đầy khắp nơi ở Thành Phố New York trong thời 1979 – 1982. Một trong những thông điệp trên đó viết rằng : ” Thay đổi là nền tảng cơ bản của hàng loạt lịch sử dân tộc, là vật chứng cho thấy sức mạnh ” .
Cuộc khủng hoảng hiện tại – và cuộc chiến vì bình đẳng xã hội và sắc tộc – khiến lời của Holzer càng trở nên có tiếng vang.
Và với nhiều hội đồng bày tỏ đoàn kết và ủng hộ, có vẻ như như những phẩm chất như lòng gan góc, sự kiên cường, lòng trắc ẩn, sự thấu cảm – và ý thức công minh và công lý – vẫn sống sót .Chúng ta sẽ nhìn lại quãng thời hạn đầy trộn lẫn, biến hóa và dịch chuyển này như thế nào ? Liệu tất cả chúng ta có ra khỏi thực trạng này với hiểu biết thâm thúy hơn và cái nhìn sâu hơn về quả đât, những ưu tiên và giá trị của tất cả chúng ta ? ‘ Sức sống ‘ của tất cả chúng ta liệu đã được chứng tỏ ?
