Kundalini – Wikipedia tiếng Việt

Sơ đồ những luân-xa và mạch ( nadi ) của kundalini

Kundalini (tiếng Phạn: कुण्डलिनी kuṇḍalinī  (trợ giúp·thông tin), “rắn quấn”), ngoài ra còn gọi Hoả xà, lửa tam muội(chánh định), là một khái niệm trong đạo học Ấn Độ, chỉ đến một dạng năng lượng cơ bản (Shakti) được cho là chạy dọc theo cột sống. Thông thường Hoả xà tiềm ẩn(ngủ yên) ở luân xa Gốc (Muladhara). Khi được thức tỉnh, Hỏa Xà đi lên dọc theo Kênh Dẫn Chính (Sushumna), khai mở các luân xa, đi dần lên não, hoạt hóa dần những phần não chưa hoạt động (chiếm 9 phần mười), khai mở luân xa Chỉ Huy (Ajna). Hành giả phát triển trí tuệ, nhiều năng lực mới và các thần thông được khai mở. Cùng với sự phát triển năng lượng Hỏa Xà, các cơ thể được thanh lọc, nghiệp, các phiền não giảm dần. Tâm thanh tịnh một cách tự nhiên. Khi tâm đã rất thanh tịnh, năng lượng hỏa xà cũng tinh vi hơn, mịn hơn. Dòng hỏa xà ý thức (consciousness Kundalini) xuất hiện, không đi lên như kiến bò như trước mà vụt thẳng lên thành một dòng mạnh nhưng chất lượng rất tinh vi và min màng. Nếu may mắn, Hỏa xà ý thức đi lên tới luân xa Ngàn Cánh Hoa Sen (Sahasrara Chakra), khai mở luân xà này, hành giả có được siêu trí tuệ và đạt được Giác Ngộ (Samadhi, Enlightenment). Quy luật phát triển của tự nhiên chỉ có một, phương pháp tuy khác nhau, cả Yoga, Thiền, Đạo phật, Đạo Giáo và Khí công đều không thể bỏ qua sự trợ giúp của Hỏa xà để phát triển năng lực tâm linh ở mức độ cao, làm tĩnh tâm tự nhiên, đạt được giác ngộ và cao hơn là tạo ra Pháp Thân (Cơ thể tâm linh, Spiritual Body, Darmakaya).. Các phương pháp tâm linh khác nhau đưa ra các phương pháp khác nhau để đánh thức nguồn năng lượng này nhằm đạt tới sự giác ngộ và có được các quyền năng siêu phàm.[1]

Học giả Joseph Campbell miêu tả ý niệm về kundalini là ” hình dạng của một con rắn cái quấn tròn – một nữ thần rắn với những nguồn năng lượng tinh xảo – được coi là đang ở trạng thái ngủ trong một TT tinh xảo, với TT tiên phong trong số bảy TT ( gọi là luân xa ) nằm gần gốc của cột sống : mục tiêu của yoga là để làm thức tỉnh con rắn này, nâng đầu của nó lên, và đưa con rắn đến một trạng thái thần kinh tinh xảo đưa trạng thái cột sống đến mức như vậy – được gọi là ” Hoa sen ngàn cánh ” ( Sahasrara ) ở đỉnh đầu … Con rắn nguồn năng lượng này, chạy từ vị trí thấp nhất đến TT hoa sen cao nhất sẽ đi qua và thức tỉnh năm TT ở giữa chúng, và mỗi lần được thức tỉnh như vậy thì tâm lý học và tính cách của người thực hành thực tế kundalini sẽ trọn vẹn đổi khác về cơ bản. ” [ 2 ]

Thức tỉnh kundalini được coi là đạt được trong quá trình thiền định sâu, và do đó dẫn đến giác ngộ và hạnh phúc.[3] Tuy nhiên, vì mỗi cá nhân là duy nhất, việc thức tỉnh kundalini có thể xảy ra thông qua nhiều phương pháp khác nhau không bó buộc chỉ với cách thiền định sâu. Sự thức tỉnh này bao gồm việc đẩy kundalini di chuyển lên các trung tâm cao hơn để đạt tới chakra Sahasrara ở đỉnh đầu. Nhiều hệ thống tập yoga tập trung vào việc đánh thức kundalini thông qua hành thiền, thở pranayama, luyện tập các tư thế thiền và niệm các chân ngôn.[3] Về mặt thể chất, kinh nghiệm về kundalini thường được báo cáo là cảm giác như có điện chạy dọc theo cột sống.[4][5][6]

Chi tiết bản thảo bức tranh vẽ một thiền sinh đang thiền định, cho thấy rắn Kundalini cuộn trong bụng xung quanh Sushumna Nadi bên dưới những luân-xaTheo William F. Williams, Kundalini là một loại thưởng thức tôn giáo trong truyền thống cuội nguồn Hindu, trong đó nó được coi là một loại ” nguồn năng lượng ngoài hành tinh ” tích tụ ở đáy cột sống. [ 7 ]

Có nhiều thông tin về Hoả xà và một số không thống nhất với nhau.Chưa bao giờ chúng ta được sống trong một thời đại, mà lượng thông tin trao đổi lại nhiều đến như thế. Trong lĩnh vực tâm linh và tôn giáo cũng như vậy. Những điều rất bí mật như Kundalini, đã không còn là bí mật, và nay đã được phổ biến rộng rãi. Khi được đánh thức, Kundalini được mô tả là đi lên từ luân xa muladhara, thông qua nadi trung tâm (gọi là sushumna) bên trong hoặc dọc theo cột sống đến đỉnh đầu. Sự đi lên của Kundalini thông qua các luân xa khác nhau được cho là sẽ đạt được các cấp độ thức tỉnh khác nhau và trải nghiệm thần bí, cho đến khi Kundalini cuối cùng đạt đến đỉnh đầu, Sahasrara hay luân xa đỉnh chóp, tạo ra một sự chuyển đổi ý thức cực kỳ sâu sắc.[8] :5–6

Swami Sivananda Saraswati của Hiệp hội Sự sống Thần thánh đã tuyên bố trong cuốn sách Kundalini Yoga rằng “Những cái nhìn sâu sắc xuất hiện trước con mắt tinh thần của những người khát khao tìm kiếm, những thế giới mới với những điều kỳ diệu và quyến rũ không thể diễn tả được mở ra trước mặt yogi, hết tầng này tới tầng khác tiết lộ sự tồn tại và sự hùng vĩ của chúng đối với thiền nhân và yogi nhận được tri thức tâm linh, sức mạnh và hạnh phúc, theo mức độ ngày càng tăng, khi Kundalini đi qua chakra này đến chakra khác, khiến chúng nở rộ trong vinh quang… ” [9]

Các báo cáo giải trình về kỹ thuật Sahaja Yoga của trạng thái thức tỉnh Kundalini rằng việc tập luyện hoàn toàn có thể mang lại cảm xúc tê mát nhẹ trên những đầu ngón tay cũng như vùng xương đỉnh đầu. [ 10 ] [ 11 ]

Kinh nghiệm về kundalini.

Kích hoạt thưởng thức Kundalini.

Các thiền nhân như Muktananda cho rằng Kundalini có thể được đánh thức bằng shaktipat (sự truyền tâm linh từ một Guru hoặc thầy), hoặc bằng các thực hành tâm linh như yoga hoặc thiền định.[12]

Thay vào đó, tiếp cận thụ động là một con đường buông xuôi, nơi người ta buông bỏ mọi cản trở để thức tỉnh hơn là cố gắng chủ động đánh thức Kundalini. Một phần chính của phương pháp thụ động là shaktipat trong đó Kundalini của một cá nhân được đánh thức bởi một người khác đã có kinh nghiệm. Shaktipat chỉ nâng Kundalini lên một cách tạm thời nhưng cho học viên một kinh nghiệm để lấy đó làm cơ sở.[13]

Học giả về tôn giáo so sánh người Mỹ Joseph Campbell miêu tả khái niệm Kundalini là ” hình dáng của một con rắn cái đang cuộn tròn — một nữ thần rắn không mang đặc thù ” thô thiển ” mà là ” tinh xảo ” – được cho là đang cư trú trong một trạng thái ngủ gật. ở TT vi tế, TT tiên phong trong số bảy TT, gần gốc cột sống : mục tiêu của yoga sau đó là thức tỉnh con rắn này, nâng đầu con rắn lên, và đưa nó lên một đỉnh thần kinh hoặc kênh của cột sống. gọi là ” hoa sen nghìn cánh ” ( Sahasrara ) ở xương chỏm đầu … Con rắn đi lên từ tâm đài sen thấp nhất đến đỉnh điểm nhất, sẽ đi qua và thức tỉnh năm chakra ở giữa, và với mỗi lần thức tỉnh như vậy, tâm ý và nhân cách của người đó sẽ được đổi khác trọn vẹn và mang tính cơ bản. ” [ 14 ]
Mô hình Hatha Yoga sau này của Kundalini, như được miêu tả trong Hatha Yoga Pradipika và những kinh sách khác

Theo Goraksasataka, hay “Trăm câu Goraksa”, các thực hành yoga hatha như mudras mula bandha, uddiyana bandha, jalandhara bandha, và thực hành pranayama kumbhaka có thể đánh thức Kundalini. Một văn bản yoga hatha khác, Khecarīvidyā, nói rằng khechari mudra cho phép người ta đánh thức Kundalini và tiếp cận các kho dự trữ amrita trong đầu, sau đó đưa nó tràn ngập cơ thể.[16]

Vị thầy tâm linh Meher Baba nhấn mạnh vấn đề sự thiết yếu của một bậc thầy khi tích cực cố gắng nỗ lực thức tỉnh Kundalini :

Kundalini là một sức mạnh tiềm ẩn trong khung hình cao hơn. Khi được thức tỉnh, nó xuyên qua sáu luân xa hoặc những TT công dụng và kích hoạt chúng. Nếu không có một bậc thầy, sự thức tỉnh của kundalini không hề đưa bất kể ai đi rất xa trên Con đường ; và sự thức tỉnh sớm hoặc bừa bãi như vậy chứa đầy nguy cơ tự lừa dối bản thân cũng như việc lạm dụng quyền hạn. Kundalini được cho phép con người vượt qua những mặt phẳng thấp hơn một cách có ý thức và ở đầu cuối nó hợp nhất vào sức mạnh thiên hà chung mà nó là một phần, và đôi lúc nó cũng được diễn đạt là kundalini … Điểm quan trọng là kundalini đã thức tỉnh chỉ có ích ở một mức độ nhất định, sau đó nó không hề bảo vệ sẽ đi tiếp hơn nữa. Nó không hề đi lên chỉ với sự hiện hữu của một bậc thầy hoàn hảo nhất. [ 17 ]

Thức tỉnh kundalini.

Trải nghiệm thức tỉnh Kundalini hoàn toàn có thể xảy ra khi một người được sẵn sàng chuẩn bị sẵn hoặc khi không sẵn sàng chuẩn bị. [ 13 ]Theo truyền thống cuội nguồn Ấn Độ giáo, để hoàn toàn có thể tích hợp nguồn năng lượng tâm linh này, thường cần phải có một thời hạn thanh lọc cẩn trọng và tăng cường khung hình và hệ thần kinh trước đó. [ 18 ] Yoga và Tantra đề xuất kiến nghị rằng Kundalini hoàn toàn có thể được một guru ( bậc thầy ) thức tỉnh, nhưng khung hình và ý thức phải được sẵn sàng chuẩn bị bởi những thanh tịnh yoga, ví dụ điển hình như pranayama, hoặc trấn áp hơi thở, những bài tập thể chất, quán tưởng và tụng kinh. Môn đồ được khuyên nên đi theo con đường này với một tâm thế cởi mở. [ 13 ]

Theo truyền thống, mọi người đến thăm các đạo tràng ở Ấn Độ để đánh thức năng lượng kundalini tiềm ẩn của họ bằng cách thường xuyên thiền định, tụng các câu thần chú, nghiên cứu tâm linh và thực hành asana thể chất như kundalini yoga.
trong nhiều trường hợp nó tiềm ẩn

I.Các giải pháp kích hoạt hỏa xà. Các yogi và yogini sống bên một đống những kỹ thuật tuyệt vời của Yoga nhưng hầu hết chưa biết phát huy để làm tĩnh tâm, tăng cường nguồn năng lượng, thức tỉnh nguồn nguồn năng lượng tinh khiết vốn có trong mỗi con người để quay về với bản gốc của chính mình. Các phật tử, kể cả những hòa thượng thì hay sợ ngoại Đạo. Tuy vậy ngay cả Yoga Tây tạng cũng dựa trên những nền tảng cơ bản của Yoga và phần áp đảo thuộc loại Yoga Mật ( Tantra Yoga ). Cái cốt lõi của Yoga Mật và Yoga Tây tạng là thức tỉnh và tăng trưởng Hỏa xà. 1. Kỹ thuật thở ( Pranayama ). Kỹ thuật thở vừa tăng cường nguồn năng lượng khung hình vừa làm tĩnh tâm, là giải pháp hiệu dụng và khá nhanh gọn để thức tỉnh Hỏa xà. Năng lượng khung hình ngày một mạnh, tự động hóa khai mở những luân xa, Kênh chính ( Sushumna, kênh đi qua Tủy sống ) và những kênh dẫn nguồn năng lượng ( nadi ) khác. Năng lượng đi xuống luân xa Gốc ( Muladhara ) và thức tỉnh Hỏa xà. Kỹ thuật thở của Yoga Hỏa xà được Yogi Bhajan trình diễn rất cụ thể trong tài liệu phía dưới. Người ta cho rằng ở trên độ cao ( lực trong trường thấp ), người tập luyên ăn ít và ăn chay thì kỹ thuật thở hoàn toàn có thể nhanh gọn thức tỉnh Hỏa xà. Cần lưu lý là cần hướng nguồn năng lượng đi dọc theo tủy sống đi lên nhờ sự trợ giúp của những Khóa ( Bandha ) .Kundalini Research Institute, Hari Jot Kaur, Yogi Bhajan – Praana Praanee Praanayam Exploring the Breath Technology of Kundalini Yoga As Taught By Yogi Bhajan 20062. Sử dụng Đại Khóa ( Maha Bandha ). Đại Khóa được thực hiên liên tục phối hợp hòa giải với chu kỳ luân hồi thở gồm có hít vào, ngưng thở và thở ra. Ba loại nguồn năng lượng Maha ( ở vùng ngực, Quân hỏa ), Apana ( vùng xương chậu, Dân hỏa ) và Samana ( vùng rốn, Thần hỏa ) hòa trộn với nhau nhờ Khóa Bụng ( Uddiyana, một thành phần của Đại Khóa ) ; tác dụng là nguồn năng lượng Hỏa xà sinh ra và nhờ lực ép của Khóa Bụng thuận tiện đi lên dọc theo kênh Chính. Ba thành phần nguồn năng lượng kể trên trong pháp luyện nội đan của khí công được gọi là Tam muội hỏa. Thực hành nên triển khai vào giờ Tý ( 23 h – 1 h ), lúc chân dương sinh ra nhiều nhất. Người viết đã dùng pháp này để thức tỉnh Hỏa xà, cách đây rất lâu rồi. Kết quả rất tốt, khoảng chừng 1 tháng Hỏa xà đã lên rất mạnh. Một thời hạn sau, khi nhắm mắt, thấy rất rõ một mặt trăng Open ở phía trước Ấn đường. Theo thời hạn, mặt trăng này ngày một sáng. Khoảng hơn một năm sau khi ngồi thiền, mắt nhắm, sàn nhà thấy rất rõ .3. Pháp thức tỉnh hỏa xà của Yoga Tây Tạng. Trong Yoga Tây Tạng và trong hầu hết những dòng Mật tông, việc thức tỉnh Hỏa xà là điều kiện kèm theo tiên quyết để đưa người tập luyện lên trình độ cao, tạo ra khung hình tịnh quang ảo và Pháp thân. Từ Hỏa xà được thay bằng Nhiệt tâm linh ( Dumo ). Do tầm quan trọng và sự ứng dụng thông dụng của pháp kích thích Nhiệt tâm linh trong Yoga Tây Tạng và nhiều dòng của Mật tông pháp này cần có một sự chú ý quan tâm thích đáng. Hệ thống luân xa trong Yoga Tây Tạng. Trong Yoga Tây Tạng người ta quan tâm tới 5 luân xa. a. Luân xa Đại lạc, ở đỉnh đầu, có 32 kênh dẫn nhỏ hướng xuống dưới ( tương ứng với 32 cánh hoa sen ). Luân xa này chính là luân xa Ngàn cánh hoa sen ( Sahasrara Chakra ). b. Luân xa Hưởng thụ, ở cổ họng, có 16 kênh dẫn nhỏ hướng lên trên. c. Luân xa Pháp, ở tim, có 8 kênh dẫn nhỏ hướng xuống dưới. d. Luân xa Phát sinh, ở bụng, có 64 kênh dẫn nhỏ hướng lên trên. e. Luân xa Mật ( luân xa tương hỗ ), ở vị trí của luân xa Gốc ( Muladhara Chakra ), có 32 kênh dẫn nhỏ hướng lên trên. Đối với nam luân xa Mật gồm có thêm cả luân xa ở đầu dương vật, có 8 kênh dẫn nhỏ ( hoa sen ). Quán tưởng và kích thích Nhiệt tâm linh. Người tập luyện tự quán mình như thể Nữ thần Yoga kim cương ( Vajra Yogini ), thân trọn vẹn rỗng. Chạy dọc giữa thân là kênh Trung tâm ( Trung mạch ) nhỏ như cây sậy và có 4 đặc tính : thẳng đứng, trong suốt phát sáng, màu đỏ và trống rỗng. Kênh này lê dài từ luân xa ở đỉnh đầu ( luân xa Đại lạc ) tới quá rốn 4 tấc. Hai bên kênh Trung tâm có kênh Mặt trơi ( Pingala ) ở bên phải và kênh Mặt trăng ( Ida ) ở bên trái. Hai kênh phụ này, được quán giống như ruột của một con cừu gầy, đi lên não ; kênh Mặt trăng liên kết với lỗ mũi trái còn kênh Mặt trời liên kết với lỗ mũi phải. Ở đoạn dưới cùng, hai kênh phụ vòng nối với kênh Trung tâm. Chính ở chỗ liên kết này, đang lơ lửng một móc câu ( nửa chữ A Tây tạng ) mảnh như sợi tóc, cao nửa tấc, màu nâu đỏ, đang cháy sáng và phát ra âm thanh ” phèng phèng ” như tiếng dây đàn rung trong gió. Ở luân xa Đại lạc trên đỉnh đầu, cần quán chữ HAM Tây tạng có màu trắng và đang nhỏ giọt nước Cam lồ. ( Chữ HAM là hiệu quả phiên âm đại từ nhân xưng Tôi của tiếng Tây tạng, nhưng đọc là HUM ). Nếu gặp khó khăn vất vả trong việc quán chữ HAM Tây tạng, người tập luyện hoàn toàn có thể dùng chữ HUM ( âm đọc của HAM ) ở dạng chữ la tinh. Ba vần âm M, U, H xếp nằm ngang và được quán từ dưới quán lên theo chiều thẳng đứng. Trên chữ H nằm ngang là hình mặt trăng và trên mặt trăng là vòng tròn. Mặt trăng và vòng tròn thuộc chữ HAM Tây tạng ( xem ở phần hình ảnh ) Người tập luyện hít thở sâu và đều. Khi hít vào, sinh lực ( nguồn năng lượng sống ) đi vào 2 kênh phụ, làm chúng giãn ra, liên tục đi vào kênh Trung tâm, đập vào móc câu ( nửa chữ A ). Móc câu đỏ rức lên và phát ra ngọn lửa cao bằng nửa tấc. Sau mỗi hơi thở, ngọn lửa càng mạnh thêm và càng phóng mạnh lên cao. Sau khoảng chừng hơn 50 hơi thở, ngọn lửa đạt tới chữ HUM ở luân xa Đại lạc. Ngọn lửa nhiệt tâm linh này đốt cháy từ từ từng thành phần của chữ HUM. Chữ HUM tan chảy dần thành tinh chất mặt trăng, nước Cam lồ ( là Chân thủy trong pháp luyện Nội đan của Đạo Giáo ). Từng giọt nước tan ra từ chữ HUM, tích tụ, nặng dần rồi rơi xuống, đi dọc theo kênh Trung tâm, rơi vào móc câu đang bốc cháy, làm cho ngọn lửa phát cháy can đảm và mạnh mẽ, phóng lên cao càng mạnh, đi lên thiêu đốt chữ HUM đang tan. Cứ hít thở, tập trung chuyên sâu quán và quan sát như vậy, khoảng chừng 10 hơi thở thì hàng loạt chữ HUM tan hết, nước Cam lồ lấp đầy luân xa Đại lạc. Tiếp tục hít thở, nước cam lồ đi xuống từ từ theo kênh Trung tâm, qua từng luân xa, ảnh hưởng tác động khai mở từng luân xa. Người tập luyện đạt được những mức an nhàn khác nhau ; nước cam lồ càng xuống luân xa thấp hơn, an nhàn càng lớn và can đảm và mạnh mẽ hơn. Hành giả hoàn toàn có thể tìm hiểu thêm chi tiết cụ thể hơn pháp kích thích nhiệt tâm linh này trong những tài liệu 1,21 Yoga Tây Tạng Latma Kazi Dawa Samdup. Ấn hành. W.Y.E. Wentz. Người dịch Huỳnh Ngọc Hương. Tôn Giáo 2007. 2 W. Y. Evans-Wentz, R. R. Marett, Chen-Chi Chang. Tibetan Yoga and Secret Doctrines : Or, Seven Books of Wisdom of the Great Path, according to the late Lama Kazi Dawa-Samdup ‘ s English rendering. Galaxy Books 19674. Yoga Mật ( Yoga Tantra ). Từ Tantra trong tiếng Phạn có nghĩa là liên kết. Yoga Mật phối hợp nhiều thực hành thực tế yoga, những mô hình và giáo lý tâm linh khác để đạt được mục tiêu ở đầu cuối của Yoga là Giác ngộ ( Samadhi ) hay sự hợp nhất với thiên hà. Nó bao hàm những thế, kỹ thuật thở, ấn pháp, những chú và Đồ hình ( Yantra ). Các nghi thức của Yoga Mật khuyến khích người tập luyện tạo ra và tăng trưởng nguồn năng lượng Hỏa xà để nó hoàn toàn có thể đi lên tới luân xa Ngàn cánh hoa sen ( Sahasra Chakra ). Phương pháp thức tỉnh Hỏa xà của Yoga Mật khá thông dụng và là chiêu thức nhẹ nhàng. Các hành giả hoàn toàn có thể tìm hiểu thêm ở những tài liệu phia dưới. 1,2 Trong Yoga Mật ( Yoga Tantra ), Hỏa xà được xác lập là nguồn năng lượng của nữ thần Shakti, đi lên gặp nam thần Shiva đại diện thay mặt cho nguồn năng lượng của nhận thức còn tiềm ẩn. Sự tích hợp của hai loại nguồn năng lượng dịu dàng êm ả và nam tinh này giúp người tập luyện liên kết với ngoài hành tinh và đạt được Giác ngộ. Ngoài sự tu tập riêng của từng người, việc phối hợp cùng tu luyện của nam và nữ có ý nghĩa nhất đinh. Thời xưa điều này khá thông dụng. Điều quan trọng là cả nam và nữ cần phải hướng nguồn năng lượng sinh ra ở vùng chậu cho đi lên cao dọc theo tủy sống, tạo ra sự bùng nổ nguồn năng lượng, giúp khai mở những luân xa, những kênh dẫn nguồn năng lượng và đồng thời tạo ra sự an nhàn và sung sướng. Trong Mật tông, việc cùng với Minh Phi ( Minh Quân ) tu tập được số lượng giới hạn trong quy trình tiến độ Thành tựu ( Yoga tối thượng ). Sự kết hợp đồng tu này lại cho hiệu suất cao nhanh hơn nhiều so với ngồi thiền đơn độc về tính không3

1Georg Feuerstein – Tantra_ Path of Ecstasy (1998, Shambhala).
2Julius Evola – The Yoga of Power_ Tantra, Shakti, and the Secret Way (1992, Inner Traditions)
3Biển phương tiện và trí tuệ bất khả phân. http://www.tuvienquangduc.com.au/mattong/01phuongtien-pl.htm[liên kết hỏng]

5. Yoga Mật chú chữa bệnh. Để thức tỉnh Hỏa xà và tăng cường sức mạnh của nó, Yoga mật chú chữa bệnh có những chú sử dụng ánh sáng Phật quang hoặc siêu quang ( paralight ). Các chú này trọn vẹn mới, lần tiên phong có ở Yoga Mật chú chữa bệnh. Tuy mới còn non trẻ, cho tới nay Yoga Mật chú chữa bệnh đã có 3 yogi có nguồn năng lượng Hỏa xà và trong số đó 2 yogi Hỏa xà đã đạt tới luân xa Ngàn cánh Hoa sen .6. Yoga Vua ( Raja Yoga ). Sử dụng Yoga Vua ( Yoga tám bậc ) để thức tỉnh Hỏa xà cũng là chiêu thức khá nhẹ nhàng nhưng yên cầu sự kiên trì trong việc trấn áp tâm. Phương pháp cũng khá hiệu suất cao, tuy nhiên có khó khăn vất vả so với với những hành giả sôi sục, ưa hoạt động giải trí .Swami Vivekananda – Raja-Yoga ( 2003, Celephaïs Press ) Vivekananda Swami. – Raja-Yoga or Conquering the Internal Nature. 1998 .7. Yoga Hành động ( Kriya Yoga ). Yoga Hành động có nghĩa là ‘ Yoga thực hành thực tế, hoạt động của hành vi “, có tiêu chuẩn ‘ đừng lo ngại về tâm lý ’. Loại Yoga này rất thích hợp cho những hành giả ưa hoạt động giải trí và nói chũng là thích hợp cho toàn bộ mọi người. Việc sử dụng chu thiên, kết vợp kỹ thuật thở, Ấn pháp ( Mudra ), Khóa ( Bandha ) và cả Chú ( Mantra ) làm cho Yoga Hành động rất hiệu suất cao so với việc thức tỉnh Hỏa xà. Các hành giả chăm sóc hoàn toàn có thể tìm hiểu thêm tài liệu dưới dây1, 2,3,4,51S wami Satyananda Saraswati – Kundalini Tantra ( 2001, Yoga Publications Trust ). 2 Sunyata Saraswati – Jewel in the lotus. the Tantric path to higher consciousness _ A complete and systematic course in The Tantric Kriya yoga ( 1996, Tantrika International_ Sunsta. 3 Santata Gamana. Secret Power Of Kriya Yoga : Revealing the Fastest Path to Enlightenment. How Fusing Bhakti Yoga và Jnana Yoga into Kriya Yoga will Unleash the most Powerful Yoga Ever ( Real Yoga Book 2 ) Kindle Edition. 4 SantataGamana – Turiya – The God State_ Beyond Kundalini, Kriya Yoga và all Spirituality ( Real Yoga Book 5 ) – Real Yoga ( 2018 ) 5 Свами Сатьянанда Сарасвати. – Крия Йога8. Sự khai mở của Sư phụ. Cách đây khoảng chừng hơn 20 năm người viết đã thức tỉnh hỏa xà cho một chi bằng cách dùng bàn tay chiếu ánh sáng vào luân xa Gốc ( Muladhra Chakra ). Bây giờ việc khai mở những luân xa, những kênh dẫn nguồn năng lượng, kích thích Hỏa xà cho học viên được thực hiên nhờ những chú mang tinh chất của Pháp thân .II Ổn định sự hoạt động giải trí của kênh mặt trăng ( Ida ) và kênh Mặt trời ( Pingala ), thức tỉnh những luân xa và kênh Chính ( Sushumna ). Đây là những yếu tố thiết yếu trước khi thức tỉnh Hỏa xà. a. Ổn định sự hoạt động giải trí của kênh mặt trăng và kênh mặt trời. Hai kênh này hoạt động giải trí luân phiên theo một chu kỳ luân hồi tự nhiên. Sự phá vỡ hoạt động giải trí thông thường của hai kênh này làm cho một kênh hoạt động giải trí nhiều hơn kênh kia, gây rối loạn cho hoạt động giải trí tâm lý và vật chất. Do vậy cần duy trì hoạt động giải trí hòa giải của hai kênh này. Các kỹ thuật thở và Yoga Vua giúp làm sạch những kênh dẫn, ổn đinh hoạt động giải trí của chúng. Tốt nhất là dùng pháp thở làm sạch những kênh dẫn ( Nadi Shodhan ). b. Thức tỉnh những luân xa. Việc dùng kỹ thuật thở và những Chú giúp khai mở, làm sạch và thức tỉnh những luân xa. Trong yếu tố này, Yoga Chuyển đổi ( Transformational Yoga ) của Sư phụ Swami Vidyanand là rất thích hợp và hiệu suất cao. Các học viên yoga Mật chú chữa bệnh có nhiều thuân lợi là được khai mở ngay toàn bộ những luân xa, kênh Chính ( Sushumna ) và tăng thêm tức thì nhiều nguồn năng lượng. c. Thức tỉnh kênh Chính ( Sushumna ). Để khai mở và thức tỉnh kênh chính, hoàn toàn có thể sử dụng Hatha Yoga, kỹ thuật thở và Yoga Hoạt động ( Kriya Yoga ). Trong những giải pháp này, Kriya Yoga, tích hợp thở theo chu thiên với ấn pháp và chú, là hiệu suất cao nhất ( xem I. 7, tài liệu 1 ). Trong Yoga Mật chú chữa bệnh, kênh Chính và chu thiên được khai mở rất hiệu suất cao bằng những chú .

III. Cảm giác khi Hỏa xà thức tỉnh.
Các cảm giác khi Hỏa xà thức tỉnh khá phong phú và tùy thuộc vào cách thức tỉnh nó và mức độ chuẩn bị trước cho việc thức tỉnh này. Một số cảm giác được liệt kê dưới đây.
-Dòng năng lượng nóng (lạnh) từ từ đi lên dọc theo kênh Chính (tủy sống) như kiến bò, có thể kèm theo sự xoáy, dao động, phát sáng và âm thanh.
– Cảm nhận rõ dàng dòng năng lượng liên tục, từ hai bàn chân, đi lên dọc theo cột sống.
– Toàn cơ thể tràn ngập sự thích thú sung sướng và an lạc. Thức tỉnh được Hỏa xà là hạnh phúc lớn nhất trong đời người. Người ta nói rằng đây là một vị Thánh vị Chúa mới được sinh ra.
IV. Một số quy luật chinh phục Hỏa xà.
1.Làm sạch cơ thể, khai mở tốt các luân xa và các kênh dẫn năng lượng. Việc khai mở các luân xa đi đôi với khai mở kênh Chính và tiến hành từ trên xuống dưới. Các học viên của Yoga mật chú chữa bệnh được khai mở tức thì tất cả các luân xa, kênh Chính (Sushumna) và Trung mạch. Tuy vậy đây không phải là chỉ dẫn chung cho tất cả các môn phái.
2. Cần chú ý đặc biệt vào việc khai mở luân xa Làm sạch. Lên tới luân xa này tất cả các thành phần thô, bẩn của dòng năng lượng phải được nhanh chóng thanh lọc để đảm bảo dòng năng lượng tinh khiết đi lên não.
3. Tâm giữ thanh tịnh bằng các kỹ thuật của Yoga, thiền hoặc kỹ thuật khác của môn phái.
4. Ăn chay và nhẹ nhàng. Tránh ăn các chất gây nóng như mít, ớt, gừng.
5. Thức tỉnh và phát triển Hỏa xà nhẹ nhàng từ từ và không tách rời quá trình thanh lọc cơ thể.
6. Cần nhớ là phải để cho toàn bộ cơ thể và các tế bào của nó theo kịp mức phát triển năng lượng Hỏa xà.
7. Tâm tịnh thì hỏa xà mới đi lên và lớn mạnh dần.
8. Đường đi của Hỏa xà là kênh Chính không phải Trung mạch. Trung mạch được sử dụng khi thức tỉnh Hỏa xà và khai mở luân xa. Tuy vậy nếu quá mạnh Hỏa xà có thể đi cả sang kênh Chính.
9. Dọc theo kênh Chính có 3 nút thắt chặn Hỏa xà cần được phá vỡ dần. Nút thứ nhất là Brahma ở luân xa Gốc (Muladhara), nút thứ hai Vishnu ở luân xa Âm không do va đập (Anahata), nút thứ ba Rudra ở luân xa Chỉ huy. Khi cần thiết, các nút thắt này ở các đệ tử của Yoga Mật chú chữa bệnh được phá vỡ ngay tức thì.
10. Sau khi Hỏa xà đi lên đến luân xa Chỉ Huy (vị trí Hạch tùng), có một sự thay đổi lớn về năng lượng và tâm trí. Các Yogi, Yogini đi được đến đây cũng không dễ dàng và đã là một sự rất may mắn. Hành giả có thể có được các thần thông như thấu thị, thấu thính v.v…. Trong Yoga và Đạo Phật hành giả được khuyên không đi sâu và bám chấp vào các thần thông này để tránh sự cản trở cho việc tiếp tục đi đến Giác Ngộ.
11. Từ luân xa Chỉ huy tới luân xa Ngàn cánh hoa sen là dòng Hỏa xà ý thức (Consciousness Kundalini) rất tinh mịn. Dòng hỏa xà ý thức không bò lên từ từ như dòng Hỏa xà bình thường mà phóng thẳng từ luân xa Gốc lên. Tâm cần tịnh hóa cao và còn phụ thuộc vào nghiệp cũng như sự may mắn của từng hành giả thì Hỏa xà ý thức mới đi lên và đạt tới luân xa Ngàn cánh hoa sen. Hành giả cần thiền nhiều, liên tục và khá lâu. Thời gian phần lớn tính bằng tháng, năm. Trong trường hợp này cần kiên trì, không nóng vội. Đến khí Hỏa xà ý thức đi lên tới luân xa Ngàn cánh Hoa sen hành giả vẫn cần thiền cho tới thời điểm đạt được Giác ngộ cao (Nirvikalpa Samadhi hoặc Sahaja Samadhi). Từ Nirvikalpa có nghĩa không còn tâm trí. Còn Sahaja có nghĩa là tự nhiên, hỏa xà phun lên tự nhiên và rất êm ái tuyệt vời. Trong trường hợp Sahaja Samadhi hành giả ra vào định một cách tự nhiên bất cứ lúc nào ở bất kỳ trạng thái ngồi, đứng, nằm. Trong cả hai Samadhi này, hình dạng biến mất, hành giả chứng được tính chân không (Sunyata). Bốn trường hợp hữu ích sau cần được chú ý.
a. Nirvikalpa Samadhi. Hành giả không còn phân biệt nam nữ thậm chí không còn biết mình là ai (bản ngã đã mất hoàn toàn). Phải mất một thời gian, dần dần ý thức bình thường sẽ trở lại và hành giả vẫn giữ được những năng lực tâm linh đã đạt được.
b. Sahaja Samadhi. Đây là Samadhi tự nhiên, tuyệt vời nhất. Hành giả tiếp tục thiền để tăng cường tính chân không, phát triển trí tuệ và hình thành Pháp Thân. Nếu hành giả dùng cái nhìn thấu suốt, trí tuệ của Phật để tiếp tục thiền và quán tính không thì có thể trở thành Bồ Tát hoặc Phật.
c. Hành giải là các phật tử đều phái dùng năng lượng Hỏa xà (Nhiệt tâm linh) khai mở luân xa Ngàn cánh hoa sen (luân xa Đại lạc theo cách gọi của Yoga Tây tạng) thì mới có được trí tuệ của Phật, trí tuệ Toàn giác và Pháp Thân.
d. Các hành giả Khí công luyện đan, ở giai đoạn luyện hư nhập Đạo cũng phải dùng Hỏa xà để khai mở luân xa Ngàn cánh hoa sen. Chính mức độ hư tĩnh và sức mạnh của Hỏa xà quyết định sự phát triển trí tuệ của các hành giả này.

Các kiến giải tôn giáo.

Kundalini được coi là Open trong luân xa và nadis của khung hình vi tế. Mỗi luân xa được cho là chứa những đặc thù đặc biệt quan trọng [ 19 ] và với sự đào tạo và giảng dạy thích hợp, việc chuyển dời Kundalini qua những luân xa này hoàn toàn có thể giúp biểu lộ hoặc mở ra những đặc tính này .Kundalini được miêu tả như một lực tiềm tàng đang ngủ, tiềm ẩn trong khung hình người. Nó là một trong những thành phần của diễn đạt bí truyền về ” khung hình vi tế “, gồm có nadis ( kênh nguồn năng lượng ), luân xa ( TT tâm linh ), prana ( nguồn năng lượng vi tế ) và bindu ( giọt tinh chất ) .

Các kiến giải y học.

Theo Carl Jung, “… khái niệm Kundalini chỉ giúp chúng ta có một việc duy nhất, là để mô tả trải nghiệm của chúng ta với vô thức…”[20] Jung sử dụng hệ thống kundalini một cách tượng trưng như một phương tiện để hiểu được khả năng chuyển động linh hoạt giữa các quá trình có ý thức và sự bất tỉnh. Ông cảnh báo rằng tất cả các hình thức yoga, khi được người phương Tây sử dụng, có thể thành những nỗ lực để thống trị cơ thể và vô thức thông qua ý tưởng muốn đi lên các luân xa cao hơn.[21][cần số trang]