Nhân sinh vô thường là gì

Cuộc sống và vạn vật xung quanh tất cả chúng ta, từng giờ từng phút luôn luôn biến hóa theo khoảng trống và thời hạn, không có bất kể sự vật, hiện tượng kỳ lạ nào là sống sót vĩnh viễn. Đó chính là Vô thường .>> Những giáo lý Phật giáo hay nên đọc Vô thường có nghĩa là không có gì tiếp tục và vĩnh cửu mãi mãi. Tấm thân con người là vô thường. Quy luật Sinh Lão Bệnh Tử là quy luật muôn thuở của mỗi con người. Tai nạn, bệnh tật không bình thường ập đến. Cuộc đời con người cũng vậy, nay còn mai mất. Không ai hoàn toàn có thể đoán trước được điều gì.

Hiểu vô thường thì con người mới nhận thức được sự vô bổ của những thú vui tạm bợ, giả dối, và sáng suốt đi tìm những niềm vui chân thật.

Tâm ta vô thường, lúc ta yêu tha thiết nhưng gặp nghịch cảnh, trướng duyên thì chuyển thành oán hận. Lòng tin giảm sút, dễ lung lay, lý tưởng, ý chí cũng dễ biến hóa. Cuộc sống quay quồng, xô bồ, con người ai cũng chạy theo việc làm quay quồng mỗi ngày ngày, tranh đấu trên chính trường, thương trường, nghĩa vụ và trách nhiệm so với mái ấm gia đình và xã hội, chợt nhìn lại thì thấy mình đã già. Thời gian trôi qua, đời người thật ngắn ngủi, để rồi thoáng chốc hiểu ra một điều đó là : được sống một đời sống thư thả, hưởng chọn vẹn niềm yêu thương là điều vô cùng quý giá, nên thời hạn cũng vô thường như vậy. Thời gian vô thườngTiền vô thường, tiền không phải là toàn bộ, do đó đừng quá coi trọng đồng xu tiền, càng không nên quá tiêu tốn lãng phí khi sử dụng nó. Khi ta sinh ra thì cũng đã chẳng có một đồng, khi chết rồi cũng chẳng mang đi được một xu Nếu dùng tiền để mua được sức khỏe thể chất, niềm vui thì tại sao không làm ? Nếu dùng tiền mà mua được niềm hạnh phúc, an nhàn, tự tại thì thật xứng danh. Người biết đâu là giá trị thực của đồng xu tiền thì kiếm tiền và tiêu tiền rất khoa học. Ta nên làm chủ đồng xu tiền, đừng bo bo làm tôi tớ cho tiền tinh chỉnh và điều khiển. Thế gian vô thường, gia tài của tất cả chúng ta hoàn toàn có thể bị mất vì nhiều nguyên do khác nhau, do thiên tai, hỏa hoạn, trộm cướp, Sự sung sướng và niềm hạnh phúc trong cuộc sống tùy thuộc vào sự chiêm ngưỡng và thưởng thức nó thế nào .Vì vậy, mỗi tất cả chúng ta hãy coi Danh vọng vẻ vang chỉ là quá khứ, tiền tài, chức tước chỉ là trong thời điểm tạm thời với hiện tại. Sức khỏe của bản thân mới chính là đời sống của mình trong tương lai.

Bài liên quan

Học thuyết vô thường trong Triết học Phật giáo Cuộc sống là vậy, không nên than trách tự làm khổ mình rồi làm khổ mọi người. Giáo lý nhà Phật cho rằng, sự sung sướng và niềm hạnh phúc trong cuộc sống tùy thuộc vào sự chiêm ngưỡng và thưởng thức nó thế nào. Người hiểu đời là người rất quý trọng và biết chiêm ngưỡng và thưởng thức những gì mình đã và đang có, không ngừng phát hiện thêm ý nghĩa của nó để làm cho đời sống được an vui và ý nghĩa hơn. Hãy tạo cho mình thói quen tự tìm thấy niềm vui trong đời sống. Hãy tốt bụng, san sẻ với tổng thể mọi người, vui vì làm việc thiện. Sớm muộn nhìn lại, đến lúc quá nửa đời người ta đã dành khá nhiều cho sự nghiệp, cho mái ấm gia đình, cho con cháu, giờ đây thời hạn còn lại chẳng bao nhiêu nên dành cho mình, sống thế nào cho vui thì sống, việc nào đúng đạo lý thì làm, điều thị phi không thèm nghe và nghĩ ngợi, mình đâu phải sống giả dối đẹp lòng vì ý thích của người khác, nên sống thật với mình. Con người ta chịu đựng, nhẫn nhịn, hóa giải và xua tan nỗi đau đều chỉ hoàn toàn có thể dựa vào chính bản thân mình. Thời gian là vị thầy thuốc giỏi nhất sẽ xoa dịu mọi vết thương trong đời sống. Quan trọng là khi đau buồn chúng chọn cách sống như thế nào.

Bài liên quan

Sự vô thường trong luân hồi

Nhân sinh một kiếp đến đi vô thường.

Hiểu được vô thường, nhân quả, phải có tấm lòng rộng mở, yêu và biết chiêm ngưỡng và thưởng thức đời sống, biết đủ thì khi nào cũng được hưởng an vui và niềm hạnh phúc. Con người sẽ giữ được bình tĩnh trước thực trạng thay đổi giật mình trong cuộc sống và thản nhiên trước cảnh ân ái chia tay khi hiểu được vô thường và con người dám quyết tử gia tài, sinh mạng để thao tác nghĩa. Hiểu vô thường thì con người mới nhận thức được sự vô bổ của những nụ cười tạm bợ, giả dối, và sáng suốt đi tìm những niềm vui chân thật. Khi tất cả chúng ta có trí tuệ cương quyết gạt bỏ cái vỏ giả dối, thì giá trị chân thực, niềm hạnh phúc chân chính, Tâm Phật sáng suốt muôn đời sẽ hiện ra. Sinh Lão Bệnh Tử là quy luật muôn thuở, và không một ai hoàn toàn có thể chống lại được. Đến khi ra đi thì thanh thản ra đi. Miễn sao sống ngay thật không hổ thẹn với lương tâm, để lại cho đời ý nghĩa, dấu mốc tuyệt diệu và sau cuối đặt cho mình một dấu châm hết thật tròn, một sự an lạc viên mãn.