Nội dung chính
- 1 Tranh thêu Cây đa, Giếng nước, Sân đình là gì ?
- 2 Ý nghĩa tranh thêu Cây đa – Giếng nước – Sân đình .
- 2.1 Cây đa trong ý nghĩa tâm linh
- 2.2 Cây đa trong đời sống hoạt động và sinh hoạt của người dân
- 2.3 Bên cạnh cây đa là hình ảnh giếng nước mang đậm “ chất quê ” trong đó .
- 2.4 Nếu như giếng nước dành cho những người phụ nữ thì sân đình lại mang đậm dấu ấn của những người đàn ông .
- 2.5 Tái bút
- 2.6 Share this:
- 2.7 Related
Tranh thêu Cây đa, Giếng nước, Sân đình là gì ?
Tranh thêu Cây đa – Giếng nước – Sân đình là một mẫu tranh thuộc chủ đề tranh phong cảnh làng quê. Những bức tranh thêu cảnh sắc làng quê là một đề tài rất rộng, rất đỗi quen thuộc với dân cư Nước Ta .
Tranh phong cảnh làng quê thường tái hiện lại những cảnh vật mang đậm nét đời sống sinh hoạt nơi làng quê Việt Nam. Những cảnh vật hết đỗi gần gũi, quen thuộc, đơn sơ, giản dị.
Đó hoàn toàn có thể là con đường làng quanh co, dòng sông uốn lượn, cánh đồng chín bát ngát thẳng cánh cò bay. Rồi đến không khí nô nức của bà con nơi thôn quê vào mùa thu hoạch. Hay đến kí ức tuổi thơ tươi đẹp bên bạn hữu chăn trâu, thổi sáo, cắt cỏ … Và đương nhiên, hình ảnh gắn liền với kí ức của những người con nơi làng quê không hề thiếu được hình ảnh Cây đa – Giếng nước – Sân đình .
Ý nghĩa tranh thêu Cây đa – Giếng nước – Sân đình .
Tranh thêu Cây đa – Giếng nước – Sân đình không chỉ đẹp mà còn điển hình nổi bật với những tầng ý nghĩa riêng của nó .Cây đa từ lâu đã đi vào lời ru, tiếng hát của những bà, những mẹ “ Cây đa quán dốc ”, “ Lý cây đa ” …. Nó mang một hình tượng của làng quê Nước Ta. Ý nghĩa hình tượng tiên phong của cây đa là sức sống vĩnh cửu và dẻo dai vượt thời hạn. Cây đa như một dẫn chứng của thời hạn, tận mắt chứng kiến sự thay đổi của con người, đất trời .
Cây đa trong ý nghĩa tâm linh
Từ thời xưa, cây đa, cây đề, hay cây xanh, cây si đều được coi là những cây có tuổi thọ cao và sức sống bất diệt. Chúng xuất hiện ở hầu hết mọi vùng miền, là nơi mà ngưng tụ, lôi cuốn sức mạnh tâm linh. Nhiều đồn đoán, nhiều câu truyện dân gian được “ thêu hoa dệt gấm ” thêm, khiến những loài cây này đều trở thành linh vật trong văn hóa truyền thống đời sống .Cũng vì thế, cây đa còn được coi là hình tượng tâm linh của làng quê. Mặc dù chúng mọc ở nhiều nơi nhưng những nơi như đầu làng, đình làng cổ, đền chùa thường không hề vắng bóng chúng .Cây đa tạo cho đình, chùa một khoảng trống rất thiêng, thoáng mát và một cảm xúc bình yên. Tương truyền, cây đa còn là nơi ngự trị của những thần linh và những linh hồn bơ vơ vất vưởng. Cây đa nào càng già cỗi, rậm rạp truyền kiếp thì càng gắn bó với thần linh. Cây đa tại những khu di tích lịch sử và cổng làng thường được người dân thờ cúng, thắp hương. Hành động đó bộc lộ lòng tôn kính đến những vị thần linh cũng như mong ước những linh hồn bơ vơ về nương nhờ cửa Phật không đi quấy nhiễu dân làng .Những nơi người ta mở đường, nếu gặp phải cây đa lớn tuổi, cũng không mấy ai dám chặt phá. Thay vào đó sẽ đi đường vòng qua. Và sẽ lập bàn thờ cúng ở những cây già đó. Đây cũng là do những chuyện kể rằng, có nhiều người gặp tai ương khi chặt phá cây thần .
Cây đa trong đời sống hoạt động và sinh hoạt của người dân
Cây đa cổ thụ làng tỏa bóng mát cho những người nông dân sau một ngày làm lụng khó khăn vất vả. Cho những bà, những chị đi chợ về dừng chân nghỉ. Cho những người lữ thứ bộ hành, cho những người gồng gánh kinh doanh kiếm ăn …Dưới bóng cây đa, họ hoàn toàn có thể vừa nghỉ ngơi để uống bát nước chè xanh. Ăn bữa trưa với bát cơm nắm và chút muối vừng mang theo. Cùng nhau trao đổi về những đồng ruộng, chuyện mùa màng, chuyện làm ăn, kinh doanh .Không những thế đó còn là nơi nghỉ ngơi hóng mát của những cụ già. Hay là nơi họp của cả làng, nơi tổ chức triển khai những ngày hội hè khét tiếng …Đó là chưa kể cạnh gốc cây đa nào trong làng trai gái thường hò hẹn gặp gỡ nhau. Lứa đôi trao duyên gửi phận cho nhau. Lũ trẻ như chúng tôi thường hò hẹn tập trung chuyên sâu để đi củi, đi làm thuê. Dưới gốc đa già là nơi trẻ con thường đánh cù, đánh đáo, … Và không ít cuộc hát ví, hát ghẹo dưới đêm trăng thường diễn ra bên cạnh gốc cây đa làng .
Bên cạnh cây đa là hình ảnh giếng nước mang đậm “ chất quê ” trong đó .
Thời ông bà ta, giếng nước là hình ảnh rất đỗi quen thuộc. Cho đến thời nay nhiều vùng miền vẫn còn giữ được cái “ nét riêng ” này. Phải ở trong thời gian ấy mới hiểu hết giá trị cốt lõi của nó mang lại. Không hiểu sao nước giếng trong, mát đến thế. Thậm chí nhấp thử ngụm nước còn có vị ngọt đọng lại ở họng rất thanh nhẹ. Phải chăng đó là quà Tặng Kèm của vạn vật thiên nhiên mang lại cho những người nông dân chất phác .Giếng nước in đậm dấu ấn của những người phụ nữ lam lũ ngày ấy. Nơi đó rạo rực tiếng cười nói, trò chuyện của những bà, những mẹ trong lúc nấu nướng, giặt giũ. Những buổi chiều tà múc gáo nước giếng rửa tay chân mà mát cả tâm hồn .Hình ảnh giếng nước còn đi vào câu truyện tình yêu tầm cỡ giữa Trọng Thủy và Mị Châu. Hình ảnh ngọc trai tượng trưng cho Mị Châu. Còn về phần giếng nướ chính là tấm gương phản chiếu toàn bộ những tội lỗi mà Trọng Thủy mắc phải. Theo như tương truyền thì người ta lấy nước giếng ấy rửa ngọc thì càng rửa càng sáng .Như vậy, Giếng nước không chỉ là nguồn long mạch chính cung cấp nước sạch cho hoạt động và sinh hoạt của bà con. Mà chúng còn tượng trưng cho sự gột rửa tâm hồn qua truyện cổ tích Mị Châu Trọng Thủy. Giếng nước đã gột rửa tâm hồn Trọng Thủy được gọi là giếng ngọc .
Nếu như giếng nước dành cho những người phụ nữ thì sân đình lại mang đậm dấu ấn của những người đàn ông .
Sân đình là trung tâm hành chính,văn hóa xã hội của làng. Tất cả các việc quan trọng của làng đều diễn ra ở đây như hội họp, xét xử kiện tụng, văn hóa – văn nghệ… Đình làng còn được coi như “trụ sở” của làng. “Trụ sở” này có thể mở không có người trông coi. Phàm là người con của làng đều phải có trách nhiệm trông coi và giữ gìn đình làng. Làng nào trù phú thì đình làng to, còn làng nào thuần nông thì đình làng khiêm tốn hơn. Tuy nhiên, nội dung và hình thức của đình làng to hay nhỏ đều giống nhau. Giống nhau ở cái ý nghĩa đặc biệt – đó là nơi tôn vinh những giá trị văn hóa được mọi người công nhận.
Đình làng là nơi thờ thành hoàng làng – Người có công kiến thiết xây dựng làng được dân làng tôn vinh. Về góc nhìn tâm linh, đình có giá trị to lớn trong quyết định hành động vận mệnh của cả làng. Một làng có phúc hay không người ta thường ngắm đình của làng đó xem thế đất và hướng đình có hợp tử vi & phong thủy không .Đình làng – đó là hình tượng, là cốt cách, là văn hóa truyền thống của làng xã. Là dấu ấn về kiến trúc của từng thời kỳ. Là “ điểm nhấn ” của ký ức con người và điểm nhấn của bức tranh đồng quê Nước Ta .
Tái bút
Khi những cảnh vật trên được tái hiện lại trở nên thơ mộng và đẹp vô cùng. Nó bộc lộ một cách chân thực và sôi động nhịp sống của làng quê Nước Ta. Nó gợi cho mỗi tất cả chúng ta nỗi nhớ nhung man mác về sự yên bình chốn quê nhà .Xã hội ngày càng tăng trưởng thì ta càng khó có thời cơ được thấy lại những hình ảnh xưa cũ kia nữa. Chính do đó mà những bức tranh thêu cây đa, giếng nước, sân đình càng có ý nghĩa to lớn hơn. Chúng lưu giữ và tái hiện lại những hình ảnh đặc trưng của những vùng quê rất lâu rồi. Đem lại những xúc cảm khó diễn đạt, đồng thời giảm bớt phần nào sự nhớ nhung với những người con xa quê .Treo những bức tranh này không chỉ giúp trang trí nội thất bên trong thêm phần hạng sang và sang trọng và quý phái. Mà mặt khác sẽ mang cả cái hồn của quê nhà thu nhỏ lại ngày trong khoảng trống mái ấm gia đình của bạn .Bức tranh sẽ tạo cho bạn cảm xúc yên bình, thư thái khi trở lại nhà sau những bộn bề, stress ngoài kia. Đồng thời cũng là một vật tử vi & phong thủy giúp đời sống mái ấm gia đình bạn luôn an lành, hòa thuận và niềm hạnh phúc .Ngoài ra những bức tranh thêu cây đa, giếng nước, sân đình sẽ là những món quà hạng sang vô cùng đặc biệt quan trọng và ý nghĩa để dành Tặng Kèm đến người thân trong gia đình, bạn hữu trong những dịp đặc biệt quan trọng. Với vẻ đẹp và ý nghĩa thâm thúy, bức tranh chắc như đinh sẽ làm hài lòng tổng thể mọi người .
5/5 – ( 51 bầu chọn )
Source: http://139.180.218.5
Category: Kiến thức học đường