Aristotle và Plato là những nhà triết học ở Hy Lạp cổ đại, những người phê phán nghiên cứu các vấn đề về đạo đức, khoa học, chính trị, v.v. Mặc dù nhiều tác phẩm của Plato đã tồn tại qua nhiều thế kỷ, nhưng những đóng góp của Aristotle được cho là có ảnh hưởng lớn hơn, đặc biệt là khi nói đến khoa học và lý luận logic. Trong khi các tác phẩm của cả hai triết gia được coi là ít giá trị về mặt lý thuyết trong thời hiện đại, chúng vẫn tiếp tục có giá trị lịch sử to lớn.

Biểu đồ so sánh

Nội dung: Aristotle vs Plato

• 1 Ảnh hưởng của Aristotle so với Plato
• 2 Tác phẩm của Aristotle và Plato
• 3 sự khác biệt về đóng góp
  • 3.1 Trong triết học
  • 3.2 Trong đạo đức
  • 3.3 Trong khoa học
  • 3, 4 Trong lý luận chính trị
• 4 Đánh giá hiện đại của Aristotle và Plato
• 5 hình nền cá nhân của Aristotle và Plato
• 6 tài liệu tham khảo

Ảnh hưởng của Aristotle so với Plato

Plato ảnh hưởng đến Aristotle, giống như Socrates ảnh hưởng đến Plato. Nhưng ảnh hưởng của mỗi người di chuyển trong các lĩnh vực khác nhau sau cái chết của họ. Plato trở thành nhà triết học Hy Lạp chính dựa trên mối quan hệ của ông với Socrates và Aristotle và sự hiện diện của các tác phẩm của ông, được sử dụng cho đến khi học viện của ông đóng cửa vào năm 529 sau Công nguyên; các tác phẩm của ông sau đó đã được sao chép trên khắp châu Âu. Trong nhiều thế kỷ, giáo dục cổ điển đã giao các tác phẩm của Plato theo yêu cầu đọc và Cộng hòa là công trình hàng đầu về lý thuyết chính trị cho đến thế kỷ 19, không chỉ ngưỡng mộ vì quan điểm của nó, mà còn vì văn xuôi thanh lịch.

Aristotle và những tác phẩm của ông đã trở thành nền tảng cho cả tôn giáo và khoa học, đặc biệt quan trọng là qua thời Trung cổ. Trong tôn giáo, đạo đức Aristote là nền tảng cho những tác phẩm của St. Thomas Aquinas đã rèn giũa tư tưởng Kitô giáo về ý chí tự do và vai trò của đức hạnh. Những quan sát khoa học của Aristotle được coi là từ ở đầu cuối trong kiến ​ ​ thức cho đến khoảng chừng thế kỷ 16, khi tư tưởng Phục hưng bị thử thách và sau cuối đã sửa chữa thay thế phần nhiều nó. Mặc dù vậy, cách tiếp cận theo kinh nghiệm tay nghề của Aristotle dựa trên quan sát, giả thuyết và kinh nghiệm tay nghề trực tiếp ( thử nghiệm ) tối thiểu là một phần cơ sở cho hoạt động giải trí khoa học trong gần như mọi nghành nghề dịch vụ điều tra và nghiên cứu .

Các tác phẩm của Aristotle và Plato

Trong khi hầu hết những tác phẩm của Plato đã sống sót qua nhiều thế kỷ, thì khoảng chừng 80 % những gì Aristotle viết đã bị mất. Ông được cho là đã viết gần 200 chuyên luận về một loạt những chủ đề, nhưng chỉ có 31 người sống sót. Một số tác phẩm khác của ông được những học giả đương thời tìm hiểu thêm hoặc ám chỉ, nhưng tài liệu gốc đã biến mất .

Những gì còn lại của các tác phẩm của Aristotle chủ yếu là các ghi chú bài giảng và các công cụ hỗ trợ giảng dạy, tài liệu cấp dự thảo thiếu sự đánh bóng của các ấn phẩm “đã hoàn thành”. Mặc dù vậy, những tác phẩm này ảnh hưởng đến triết học, đạo đức, sinh học, vật lý, thiên văn học, y học, chính trị và tôn giáo trong nhiều thế kỷ. Các tác phẩm quan trọng nhất của ông, được sao chép hàng trăm lần bằng tay trong suốt thời cổ đại và trung cổ, có tựa đề: Vật lý ; De Anima ( Về tâm hồn ); Siêu hình học ; Chính trị ; và thi pháp. Những điều này và một số chuyên luận khác đã được thu thập trong cái được gọi là Corpus Aristotelicum và thường được dùng làm cơ sở cho hàng trăm thư viện tư nhân và giảng dạy cho đến thế kỷ 19.

Các tác phẩm của Plato có thể được chia thành ba giai đoạn. Thời kỳ đầu của ông đề cao phần lớn những gì được biết về Socrates, với Plato đảm nhận vai trò của một sinh viên chăm chỉ, người giữ cho các ý tưởng của gia sư của mình tồn tại. Hầu hết các tác phẩm này được viết dưới dạng đối thoại, sử dụng Phương pháp Socrates (đặt câu hỏi để khám phá các khái niệm và kiến ​​thức) làm cơ sở cho việc giảng dạy. Lời xin lỗi của Plato, nơi ông thảo luận về phiên tòa xử tử và giáo viên của mình, được đưa vào giai đoạn này.

Thời kỳ thứ hai hoặc giữa của Plato bao gồm các tác phẩm mà ông khám phá đạo đức và đức hạnh trong các cá nhân và xã hội. Ông trình bày các cuộc thảo luận dài về công lý, trí tuệ, lòng can đảm, cũng như tính hai mặt của quyền lực và trách nhiệm. Tác phẩm nổi tiếng nhất của Plato, The Republic, đó là tầm nhìn của ông về một xã hội không tưởng, được viết trong thời kỳ này.

Thời kỳ thứ ba của các tác phẩm của Plato chủ yếu thảo luận về vai trò của nghệ thuật, cùng với đạo đức và đạo đức. Plato thử thách bản thân và ý tưởng của mình trong giai đoạn này, khám phá kết luận của chính mình bằng việc tự tranh luận. Kết quả cuối cùng là triết lý của ông về chủ nghĩa duy tâm, trong đó bản chất chân thực nhất của sự việc xảy ra trong suy nghĩ, không phải thực tế. Trong Lý thuyết về hình thức và các tác phẩm khác, Plato nói rằng chỉ có những ý tưởng là không đổi, rằng thế giới được cảm nhận bằng giác quan là lừa dối và thay đổi.

Sự khác biệt về đóng góp

Trong triết học

Plato tin rằng những khái niệm có một hình thức phổ quát, một hình thức lý tưởng, dẫn đến triết lý duy tâm của ông. Aristotle tin rằng những hình thức phổ quát không nhất thiết phải gắn liền với từng đối tượng người dùng hoặc khái niệm và mỗi trường hợp của một đối tượng người dùng hoặc một khái niệm phải được nghiên cứu và phân tích riêng. Quan điểm này dẫn đến chủ nghĩa kinh nghiệm tay nghề của Aristoteles. Đối với Plato, những thí nghiệm và lý luận sẽ đủ để ” chứng tỏ ” một khái niệm hoặc thiết lập những phẩm chất của một đối tượng người dùng, nhưng Aristotle đã bác bỏ điều này để ủng hộ quan sát và thưởng thức trực tiếp .
Theo logic, Plato thiên về sử dụng lý luận quy nạp, trong khi Aristotle sử dụng lý luận suy diễn. Phép tam đoạn luận, một đơn vị chức năng logic cơ bản ( nếu A = B và B = C, thì A = C ), được tăng trưởng bởi Aristotle .
Cả Aristotle và Plato đều tin rằng những tâm lý tiêu biểu vượt trội hơn những giác quan. Tuy nhiên, trong khi Plato tin rằng những giác quan hoàn toàn có thể đánh lừa một người, Aristotle công bố rằng những giác quan là thiết yếu để xác lập đúng trong thực tiễn .
Một ví dụ về sự độc lạ này là câu truyện ngụ ngôn về hang động, được tạo ra bởi Plato. Đối với anh ta, quốc tế giống như một cái hang, và một người sẽ chỉ nhìn thấy bóng đổ từ ánh sáng bên ngoài, nên trong thực tiễn duy nhất sẽ là những tâm lý. Theo giải pháp Aristoteles, giải pháp rõ ràng là đi ra khỏi hang và thưởng thức trực tiếp những gì đang chiếu ánh sáng và bóng tối, thay vì chỉ dựa vào kinh nghiệm tay nghề gián tiếp hoặc nội bộ .

Trong đạo đức

Mối link giữa Socrates, Plato và Aristotle là rõ ràng nhất khi nói đến quan điểm của họ về đạo đức. Plato là Socratic trong niềm tin của mình rằng kiến ​ ​ thức là đức tính, trong và của chính nó. Điều này có nghĩa là để biết điều tốt là làm điều tốt, tức là biết việc làm đúng sẽ dẫn đến người ta tự động hóa làm điều đúng ; điều này ý niệm rằng đức hạnh hoàn toàn có thể được dạy bằng cách dạy ai đó đúng sai, tốt xấu. Aristotle công bố rằng biết điều gì là đúng là chưa đủ, người ta phải chọn hành vi theo cách đúng đắn về thực chất, để tạo thói quen thao tác tốt. Định nghĩa này đã đặt đạo đức của Aristote lên một mặt phẳng thực tiễn, thay vì triết lý được đống ý bởi Socrates và Plato .

Đối với Socrates và Plato, trí tuệ là đức tính cơ bản và với nó, người ta có thể hợp nhất tất cả các đức tính thành một tổng thể. Aristotle tin rằng trí tuệ là đạo đức, nhưng việc đạt được đức hạnh không phải là tự động mà cũng không cho phép bất kỳ sự thống nhất (có được) các đức tính khác. Đối với Aristotle, trí tuệ là mục tiêu chỉ đạt được sau nỗ lực, và trừ khi một người chọn suy nghĩ và hành động khôn ngoan, những đức tính khác sẽ nằm ngoài tầm với.

Socrates tin rằng niềm hạnh phúc hoàn toàn có thể đạt được nếu không có đức hạnh, nhưng niềm hạnh phúc này là có cơ sở và mang tính động vật hoang dã. Plato công bố rằng đức hạnh là đủ cho niềm hạnh phúc, rằng không có thứ gọi là ” như mong muốn đạo đức ” để trao phần thưởng. Aristotle tin rằng đức hạnh là thiết yếu cho niềm hạnh phúc, nhưng bản thân nó không đủ, cần những cấu trúc xã hội rất đầy đủ để giúp một người có đạo đức cảm thấy hài lòng và mãn nguyện. Điều đáng quan tâm là quan điểm của Hy Lạp về những yếu tố này được chăm sóc nhiều hơn so với quan điểm của Aristotle so với Plato hoặc Socrates ‘ trong suốt cuộc sống của họ .

Trong khoa học

Những góp phần của Plato cho khoa học, như của hầu hết những nhà triết học Hy Lạp khác, đã bị Aristotle ép chế. Plato đã viết về toán học, hình học và vật lý, nhưng việc làm của ông mang tính mày mò nhiều hơn là trong thực tiễn. Một số bài viết của ông chạm đến sinh học và thiên văn học, nhưng rất ít nỗ lực của ông thực sự lan rộng ra khung hình tri thức vào thời gian đó .
Mặt khác, Aristotle, trong số ít những người khác, được coi là một trong những nhà khoa học thực sự tiên phong. Ông đã tạo ra một phiên bản tiên phong của giải pháp khoa học để quan sát thiên hà và đưa ra Kết luận dựa trên những quan sát của mình. Mặc dù giải pháp của ông đã được sửa đổi theo thời hạn, quy trình chung vẫn giữ nguyên. Ông đã góp phần những khái niệm mới trong toán học, vật lý và hình học, mặc dầu phần nhiều việc làm của ông về cơ bản là những phần lan rộng ra hoặc lý giải về những ý tưởng sáng tạo mới nổi hơn là những hiểu biết thâm thúy. Những quan sát của ông về động vật học và thực vật học đã khiến ông phân loại toàn bộ những loại đời sống, một nỗ lực trị vì là mạng lưới hệ thống sinh học cơ bản trong nhiều thế kỷ. Mặc dù mạng lưới hệ thống phân loại của Aristotle đã được thay thế sửa chữa, hầu hết giải pháp của ông vẫn được sử dụng trong danh pháp tân tiến. Các chuyên luận thiên văn học của ông lập luận cho những ngôi sao 5 cánh tách biệt với mặt trời, nhưng vẫn là địa tâm, một sáng tạo độc đáo sẽ đưa Copernicus sau đó sẽ lật đổ .
Trong những nghành nghề dịch vụ nghiên cứu và điều tra khác, như y học và địa chất, Aristotle đã đưa ra những sáng tạo độc đáo và quan sát mới, và mặc dầu nhiều ý tưởng sáng tạo của ông sau đó đã bị vô hiệu, họ đã ship hàng để mở đường tìm hiểu cho những người khác tò mò .

Trong lý luận chính trị

Plato cảm thấy rằng cá nhân nên đặt lợi ích của mình cho xã hội để đạt được sự hoàn hảo từ chính phủ. Cộng hòa của ông mô tả một xã hội không tưởng, nơi mỗi trong ba giai cấp (triết gia, chiến binh và công nhân) có vai trò của mình, và quyền cai trị được giữ trong tay những người được coi là có trình độ tốt nhất cho trách nhiệm đó, những người thuộc “Nhà cai trị triết học”. Giọng điệu và quan điểm là một tầng lớp ưu tú chăm sóc những người kém năng lực hơn, nhưng không giống như đầu sỏ Spartan mà Plato đã chiến đấu chống lại, Cộng hòa sẽ đi theo con đường triết học và ít võ thuật hơn.

Aristotle đã xem đơn vị chính trị cơ bản là thành phố ( polis ), được ưu tiên hơn gia đình, từ đó được ưu tiên hơn cá nhân. Aristotle nói rằng bản chất con người là một động vật chính trị và do đó không thể tránh được những thách thức của chính trị. Theo ông, chính trị hoạt động như một sinh vật hơn là một cỗ máy, và vai trò của polis không phải là công lý hay sự ổn định kinh tế, mà là tạo ra một không gian nơi người dân có thể sống một cuộc sống tốt và thực hiện những hành động đẹp. Mặc dù tránh một giải pháp không tưởng hoặc các công trình quy mô lớn (như quốc gia hay đế chế), Aristotle đã vượt ra ngoài lý thuyết chính trị để trở thành nhà khoa học chính trị đầu tiên, quan sát các quá trình chính trị để hình thành các cải tiến.

Đánh giá hiện đại của Aristotle và Plato

Mặc dù Plato và Aristotle đã link trực tiếp với triết học và đỉnh điểm của văn hóa truyền thống Hy Lạp, những tác phẩm của họ được nghiên cứu và điều tra ít hơn và phần đông những gì họ công bố đã bị vô hiệu hoặc đặt sang một bên ủng hộ thông tin và kim chỉ nan mới. Để biết ví dụ về kim chỉ nan được Aristotle và Plato đống ý không còn được coi là hợp lệ, hãy xem video dưới đây tương quan đến quan điểm ​ ​ của Plato và Aristotle về chính sách nô lệ .

Đối với nhiều nhà sử học và những nhà khoa học, Aristotle là một trở ngại cho tân tiến khoa học chính do những tác phẩm của ông được coi là hoàn hảo đến mức không ai thử thách họ. Việc tuân thủ sử dụng Aristotle là ” từ ở đầu cuối ” so với nhiều đối tượng người dùng đã lôi cuốn sự quan sát và thử nghiệm thực sự, một lỗi không nằm ở Aristotle, mà là việc sử dụng những tác phẩm của ông .
Trong số những học giả Hồi giáo, Aristotle là ” Giáo viên tiên phong “, và nhiều tác phẩm hồi sinh của ông hoàn toàn có thể đã bị mất nếu không nhờ những bản dịch tiếng Ả Rập của những chuyên luận gốc Hy Lạp. Có thể là Plato và Aristotle hiện là điểm khởi đầu trên những đường nghiên cứu và phân tích hơn là điểm cuối ; tuy nhiên, nhiều người vẫn liên tục đọc tác phẩm của họ ngay cả ngày thời điểm ngày hôm nay .

Hình nền cá nhân của Aristotle và Plato

Plato được sinh ra vào khoảng chừng năm 424 trước Công nguyên Cha ông là Ariston, xuất thân từ những vị vua ở Athens và Messenia, và mẹ của ông, Perictione, có tương quan đến chính khách vĩ đại của Hy Lạp, Solon. Plato đã được đặt tên Aristocles, tên mái ấm gia đình và được nhận nuôi Plato ( có nghĩa là ” rộng ” và ” mạnh ” ) sau khi anh ta là một đô vật. Là nổi bật của những mái ấm gia đình trung lưu thời bấy giờ, Plato được giáo viên dạy dỗ, tò mò một loạt những chủ đề tập trung chuyên sâu đa phần vào triết học, giờ đây sẽ được gọi là đạo đức .
Anh ta trở thành học trò của Socrates, nhưng việc học của anh ta với bậc thầy Hy Lạp đã bị gián đoạn bởi Chiến tranh Peloponnesian, nơi khiến Athens chống lại Sparta. Plato đã chiến đấu như một người lính trong khoảng chừng từ năm 409 đến 404 trước Công nguyên. Ông rời Athens khi thành phố bị vượt mặt và nền dân chủ của nó được thay thế sửa chữa bởi một đầu sỏ Spartan. Ông xem xét trở lại Athens để theo đuổi sự nghiệp chính trị khi đầu sỏ bị lật đổ, nhưng vụ hành quyết Socrates năm 399 trước Công nguyên đã đổi khác tâm lý của ông .

Trong hơn 12 năm, Plato đã đi khắp vùng Địa Trung Hải và Ai Cập nghiên cứu toán học, hình học, thiên văn học và tôn giáo. Vào khoảng năm 385 trước Công nguyên, Plato đã thành lập học viện của mình, nơi thường được đề nghị là trường đại học đầu tiên trong lịch sử. Ông sẽ chủ trì nó cho đến khi qua đời vào khoảng năm 349 trước Công nguyên

Aristotle, có tên là ” mục tiêu tốt nhất “, được sinh ra vào năm 384 trước Công nguyên tại Stagira, một thị xã ở miền bắc Hy Lạp. Cha của ông là Nicomachus, bác sĩ của tòa án nhân dân hoàng gia Macedonia. Được dạy kèm riêng như tổng thể những đứa trẻ quý tộc, Aristotle được giảng dạy tiên phong về y học. Được coi là một sinh viên xuất sắc, năm 367 trước Công nguyên, ông được gửi đến Athens để học triết học với Plato. Ông ở lại Học viện Plato cho đến khoảng chừng 347 trước Công nguyên
Mặc dù thời hạn ở học viện chuyên nghành rất hiệu suất cao, Aristotle đã phản đối 1 số ít lời dạy của Plato và hoàn toàn có thể đã thử thách Sư phụ một cách cởi mở. Khi Plato qua đời, Aristotle không được chỉ định làm người đứng đầu học viện chuyên nghành, thế cho nên anh ta đã rời đi để theo đuổi việc học của riêng mình. Sau khi rời Athens, Aristotle dành thời hạn đi du lịch và học tập tại Tiểu Á ( ngày này là Thổ Nhĩ Kỳ ) và những hòn đảo của nó .
Theo nhu yếu của Philip of georgon, ông trở lại Macedonia vào năm 338 trước Công nguyên để dạy kèm cho Alexander Đại đế, và hai vị vua tương lai khác là Ptolemy và Cassander. Aristotle chịu nghĩa vụ và trách nhiệm tổng lực về giáo dục của Alexandre và được coi là nguồn gốc thôi thúc của Alexanders để chinh phục những đế chế phương Đông. Sau khi Alexander chinh phục Athens, Aristotle trở lại thành phố đó và xây dựng một trường học của riêng mình, được gọi là Lyceum. Nó sinh ra cái được gọi là ” Trường học Peripatetic “, vì thói quen đi bộ xung quanh như một phần của bài giảng và đàm đạo của họ. Khi Alexander qua đời, Athens đã cầm vũ khí và lật đổ những kẻ chinh phục người Macedonia của nó. Vì mối quan hệ mật thiết với Macedonia, tình hình của Aristotle trở nên nguy khốn. Tìm cách tránh số phận giống như Socrates, Aristotle di cư đến hòn đảo Euboea. Ông chết ở đó vào năm 322 trước Công nguyên

Source: http://139.180.218.5
Category: Những câu danh ngôn hay bất hủ