Bình an là sự chăm sóc của mỗi người, mặc dầu họ sống ở phương Tây, phương Đông, miền Nam hay miền Bắc. Dù giàu hay nghèo, mọi người đều có sự chăm sóc thật sự, đó là làm thế nào có được sự an nhàn và đời sống niềm hạnh phúc. Vậy, làm thế nào để có cuộc sống bình an ?Chúng ta có cuộc sống không bình an là do tất cả chúng ta nhận thức về cuộc sống không đúng, khiến cái nhìn của tất cả chúng ta về cuộc sống cũng trở nên không đúng và méo mó. Từ đó, tất cả chúng ta có lối sống không đúng, và gây những bất mãn triền miên .

Từ sự quan sát cuộc đời của mình qua những kinh nghiệm sống (từng hưởng thụ lợi lạc, đam mê ái dục, danh lợi, quyền lực, trong cung điện và sáu năm tu khổ hạnh mà không thấy kết quả gì), đức Phật rút ra một kết luận, để khuyên người đang đi tìm Đạo: đắm mình trong dục lạc dẫn đến nguy hại, là một điểm nên tránh; tự hành hạ mình bằng các hình thức tu khổ hạnh nghiêm khắc, dẫn đến đau khổ, và nguy hại là một điểm không bao giờ nên làm.

Những người đắm mình trong dục lạc là những người ý niệm rằng “ chết là hết ”, “ chỉ có một kiếp sống này thôi, nên phải tận hưởng cho hết cuộc sống ”. Những người này vội vã làm giàu, vội vã ganh đua, vội vã tận hưởng. Và lối sống vật chất quanh cuồng không khi nào đem đến cho họ sự bình yên, niềm hạnh phúc .Những người theo đuổi những hình thức tu khổ hạnh là những người chỉ biết đặt hy vọng vào kiếp sau, mong mỏi kiếp sau có được niềm hạnh phúc. Những người này cho rằng những hình thức tu khổ hạnh sẽ là “ chiếc vé ” đưa họ tới một kiếp sống tốt đẹp hơn. Họ làm như vậy mà không nhận thấy rằng họ đã đánh mất đi thời cơ có được niềm hạnh phúc, an nhàn ngay trong kiếp này. Cầu sanh tịnh độ là điều đúng đắn, nhưng tất cả chúng ta còn phải tìm sự tịnh độ ngay trong hiện tại .

Đức Phật dạy : người tu học phải biết theo con đường Trung đạo đừng để mình lạc vào trong những quan điểm, thái quá hay chưa ổn, giả định của cuộc sống. Con đường Trung Đạo này còn được gọi là Bát Chánh Đạo và tiếng pali viết Ariyo atthamgiko maggo. Ariyo có nghĩa : cao quý, hùng vĩ trong cụm từ này .

Trong Kinh Nhất dạ hiền giả(Bhađdekaratta sutta), đức Phật giảng cho các vị Tỳ-kheo:

Quá khứ không truy tìm
Tương lai không ước vọng.
Quá khứ đã đoạn tận,
Tương lai lại chưa đến,
Chỉ có pháp hiện tại
Tuệ quán chính ở đây.
Không động không rung chuyển

Để có được bình an trong tất cả chúng ta cần hiểu rõ : “ Đừng nhớ chuyện quá khứ, đừng nghĩ chuyện tương lai, hãy sống vui với hiện tại ! ” Sống có nghĩa là sống với hiện tại, sống vào hiện tại. Hay nói cách khác, chỉ có hiện tại là sống. Sống ngay với hiện tại là niềm tin thiết thực. Than thở hụt hẫng quá khứ, hay mơ ước tương lai chẳng những để mình rơi vào chỗ phi thực, còn để mình vướng mắc vào rối loạn tâm ý, khổ đau và đánh mất hiện tại .Nói như vậy không có nghĩa là tất cả chúng ta không được nhớ về quá khứ và cũng không được bày tỏ những ước vọng trong tương lai, mà là tất cả chúng ta nhớ về quá khứ và hướng tới tương lại một cách tích cực nhưng không bị hấp dẫn, chìm đắm trong quá khứ và tương lai .Chúng ta nên nhớ về quá khứ để học hỏi những bài học kinh nghiệm, đúc rút cho mình những kinh nghiệm tay nghề sống trải qua những sự kiện trong quá khứ. Chúng ta cũng hoàn toàn có thể nhớ về quá khứ để tôn vinh tình thương với những người thân trong gia đình đã mất. Nhưng tất cả chúng ta không để mình bị hấp dẫn, trói buộc vào những sự kiện trong quá khứ mà thấy buồn về hiện tại .

Chúng ta có thể có những mong cầu về tương lai, mong muốn xây dựng cuộc sống thế này, quyết chí tu học thế kia, nhưng chúng ta không để những mong muốn đó làm xao nhãng cuộc sống hiện tại. Tương lai ra sao chính là do việc tu học, trau dồi của chúng ta trong ngày hôm nay quyết định.

Biết vậy nên tu tập,
Hôm nay nhiệt tâm làm,
Ai biết chết ngày mai?
Không ai điều đình được,
Với đại quân thần chết,
Trú như vậy nhiệt tâm,
Đêm ngày không mệt mỏi,
Xứng gọi Nhứt dạ hiền,
Bậc an tịnh, trầm lặng.

Hãy trân quý tích tắc hiện tại, khoảng thời gian ngắn nhiệm mầu. Hãy biết tu tập và yêu thương mọi người với toàn bộ những phút giây tất cả chúng ta có lúc này. Tu tập và yêu thương “ nhiệt tâm ” – đó là con đường để có cuộc sống bình an .Đạo Phật để sống chứ không phải để cầu. Đạo Phật hướng dẫn tất cả chúng ta đi chứ không hứa hẹn đưa tất cả chúng ta đến đích. Chúng ta không hề tìm thấy bình yên, an nhàn chỉ bằng cách cầu nguyện. Phải tự mình nỗ lực, luôn luôn phải trau dồi thân tâm và rèn luyện tu tập, cố sức xả bỏ những tâm niệm tham sân si. Khi muốn xả bỏ như vậy, tất cả chúng ta không những cần phải kiên trì, chịu đựng mà còn phải khá đầy đủ nghị lực để mạnh dạn dứt bỏ những thói hư, tật xấu, chứ không phải chỉ cần vào chùa cúng bái, cầu xin chư Phật, chư Bồ Tát gia hộ, trợ lực cứu khổ cứu nạn là sẽ được giải thoát khỏi những khổ đau, tai ương, bệnh tật. Bình an mà tất cả chúng ta tìm kiếm đang ở chính tại đây, và lúc này .

Source: http://139.180.218.5
Category: tản mạn