I. Thông tin cơ bản về chùa Ba Vàng

1. Lịch sử chùa Ba Vàng

Chùa Ba Vàng với vị trí nằm ở phía tây của Thành phố Uông Bí, tỉnh Quảng Ninh. Phía trước chùa là sông, phía sau tựa sống lưng vào núi, hai bên chùa là rừng thông xanh ngát .
Chùa Ba Vàng có tên từ thời xưa là Bảo Quang Tự nghĩa là “ ánh sáng quý ”, thiết kế xây dựng vào năm năm 1676 ( năm Ất Dậu ). Chùa được xây trên sống lưng núi Thành Đẳng với độ cao 340 m so với mặt nước biển. Chùa Ba Vàng có mạch tử vi & phong thủy được bắt nguồn từ chùa Yên Tử, bên trái có thế thanh long trùng điệp, bạch hổ hùng vĩ phục xuống bên phải .

Do sự tàn phá của vạn vật thiên nhiên và cuộc chiến tranh, chùa đã trở thành phế tích. Năm 1988, chùa được trùng tu lại bằng gỗ. Đến năm 1993, chùa được thiết kế xây dựng lại. Hầu hết, những di vật của chùa đều không còn mà chỉ còn sót lại cây hương đá, tấm bia linh vị thiền sư tảng kê chân cột .
Năm 2007, Đại đức Thích Trúc Thái Minh, được chính quyền sở tại và nhân dân thỉnh cầu về làm trụ trì chùa Ba Vàng. Tháng 1 năm 2011, chùa một lần nữa được khai công kiến thiết xây dựng khang trang hơn để phân phối nhu yếu học của tăng ni, phật tử .

2. Một số hiện vật chùa Ba Vàng

Hiện vật đang được đáng quan tâm nhất của chùa Ba Vàng còn sót lại là một số ít di vật bằng đá. Bao gồm một bia đá, hai con rùa đá và một cây hương bằng đá. Bia đá có chiều cao 0,52 m, rộng 0,38 m, dày 0,12 m. Con rùa đá và cây hương bằng đá cao 1,2 m, có 4 mặt, mỗi mặt bề rộng 0,22 m. Trên mặt bia đá và cây hương đá còn có chữ Hán. Nhưng những chữ đó đã mòn dần theo thời hạn nên rất khó đọc .
Duy chỉ còn cây hương bằng đá còn sót lại một số ít chữ lớn giáp với đầu bia. : “ Thành Đẳng Sơn, Bảo Quang tự, Thiên đài trụ nghĩa là trụ đài đá chùa Bảo Quang, núi Thành Đẳng ” .

II. Những ‘bí ẩn’ xung quanh chùa Ba Vàng

1. Nghi thức “thỉnh vong”

Công dân Phạm Thị Yến cư trú tại Hạ Long khuyên nhân dân về chùa Ba Vàng. Mục đích lời khuyên cúng bắt ma, cúng oan gia trái chủ và thu tiền với số lượng lớn. Hoạt động này do trụ trì của chùa Ba Vàng chịu nghĩa vụ và trách nhiệm. Những nghi thức “ thỉnh vong ”, “ cúng oan gia trái chủ ” không có trong giáo lý Phật giáo. Trong nghi lễ Phật giáo Bắc truyền chỉ có nghi thức Triệu Linh và nghi thức “ lập đàn cúng giải oan thích kết ” .
Trong những cuộc họp thường kỳ của Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Quảng Ninh đã có quan điểm góp ý về yếu tố này. Với Đại đức Thích Trúc Thái Minh – trụ trì chùa Ba Vàng. Tuy nhiên, tình hình vẫn không tiến triển. Thậm chí còn có nhiều quan điểm quy chụp Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Quảng Ninh mất đoàn kết nội bộ, ganh tị với chùa Ba Vàng. Mặc dù vậy, Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Quảng Ninh vẫn rất tích cực, kiên trì. Trong việc động viên, nhắc nhở trụ trì và tăng ni, phật tử chùa Ba Vàng tu học đúng giới luật Phật chế, thực thi đúng Hiến chương GHPGVN và pháp lý nhà nước .

2. Từng có khoảng 40 vị tăng ni xin xuất chúng bỏ đi

Trong một khoảng chừng thời hạn, trong thanh quy của chùa có nhiều điểm chưa tương thích với truyền thống cuội nguồn tu học của Phật giáo. Ví dụ như mỗi ngày ăn một bữa, nửa tháng tắm một lần, mặc y pháp liên tục 24/24 giờ trong ngày. Các vị sư tăng vào gốc cây trong rừng để tu học, ngủ, nghỉ trong 49 ngày đêm kể cả mưa nắng. Nằm ngủ dưới đất. Tịch thu y pháp của những vị tu nữ .
Hay vào những dịp chùa Ba Vàng giảng phật pháp, sau khi đại đức Thích Trúc Thái Minh giảng pháp, ; thì đều mời cô Yến lên giảng cho tăng ni, phật tử nghe … Vì những nguyên do trên, thời hạn qua, có khoảng chừng 40 vị tăng ni chùa Ba Vàng không đồng ý lao lý mới này đã xin xuất chúng bỏ đi .

III. Sự thật bất ngờ về chùa Ba Vàng

1.Khi nguồn lực xã hội đổ dồn vào chùa

Chùa Ba Vàng được kiến thiết xây dựng với kinh phí đầu tư như thế nào thì chính quyền sở tại địa phương cũng chưa rõ. Nguyên nhân bởi không nhận được báo cáo giải trình. Chính quyền địa phương không thu khoản thuế nào trong việc thiết kế xây dựng và sử dụng đất. Nhũng nguồn tiền như công đức, cúng dường, giọt dầu … chỉ những người trong chùa mới biết. Tóm lại, địa phương chưa thu được bất kỳ khoản thuế, phí nào từ chùa .
Trong buổi thuyết giảng sau “ bão dư luận ” mới gần đây, Đại đức Thích Trúc Thái Minh có đặt ra hàng loạt câu hỏi. Nhưng câu hỏi này không cần câu vấn đáp về mình, như : “ Thầy có tham ô, tham nhũng gì không ? Thầy có tư túi gì cho riêng mình không ? Hay là thầy chỉ một mực chăm sóc cho Tam Bảo ? ”. Mỗi khi vị trụ trì này nói ra những lời như trên đều kèm theo tiếng vỗ tay rào rào của tăng ni, phật tử trong chùa. Vậy, tiền ở đâu ra ? Đó là một câu hỏi chưa được lý giải .

2. Lấn chiếm đất rừng xây chùa

Ủy Ban Nhân Dân TP Uông Bí có một loạt văn bản tương quan tới việc này. Theo đó chùa Ba Vàng ký hợp đồng nhận chuyển nhượng ủy quyền quyền sử dụng đất rừng với 3 hộ dân với tổng diện tích quy hoạnh chuyển nhượng ủy quyền là 11,8 ha. Tuy vậy, sau đó chùa Ba Vàng đã dừng việc ký hợp đồng này .

Theo đó, hàng loạt cơ quan của thành phố Uông Bí bị kiểm điểm vì để chùa Ba Vàng tự ý san đường. Tự ý đắp đập chứa nước trên thượng nguồn suối Lựng Xanh, nhận chuyển nhượng trái phép đất lâm nghiệp. Từ đó tới nay, việc xử lý dường như vẫn chỉ ở trên giấy tờ. 

Trên đây là những thông tin mà chúng tôi muốn gửi đến cho những bạn. Nếu còn bất kỳ vướng mắc nào, hãy để lại phản hồi phía dưới nhé. Cảm ơn những bạn đã chăm sóc .

>> XEM THÊM: Chùa Vĩnh Tràng – Ngôi chùa cổ lớn nhất Tiền Giang có gì?

>> XEM THÊM: Chùa Tây Phương ở đâu? 6 Kiến trúc độc đáo trong nghệ thuật điêu khắc

Rate this post

Source: http://139.180.218.5
Category: Nhạc chế